拙偈调偃溪上人

昌黎先生入山裹,大颠牢把数珠子。

松下经函着净瓶,昭管习之翻却水。

丞郎满檐江西禅,行行勘辨撩天鼻。

偃溪烂嚼雪窗纸,换却舌头别参起。

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诗文译文

昌黎先生入山裹,

大颠牢把数珠子。

松下经函着净瓶,

昭管习之翻却水。

丞郎满檐江西禅,

行行勘辨撩天鼻。

偃溪烂嚼雪窗纸,

换却舌头别参起。

诗文赏析

这首诗描绘了一个名为偃溪上人的人物,他是一位修行的禅师。诗中通过一系列意象和隐喻,表达了禅修者的境界和修行的内涵。

诗的开篇是描述昌黎先生入山修行的场景,他裹着衣袍,手持念珠。这里的昌黎先生可能指的是一位古代文学家。他进入山林,意味着追求清静和禅定的心境。

接着,诗人描绘了偃溪上人在松树下摆放经书和净瓶,这象征着禅修者的修行工具和清净之意。经书被放置在函内,净瓶装满清水,倒置之时,水流反转,这种景象暗示着修行者超越了尘世的常态,具备了独特的洞察力。

接下来的两句描述了偃溪上人作为丞郎(官员)的另一个身份。他身上满是江西禅宗的檐章,表示他在禅宗修行上有着丰富的经验和造诣。他行走间观察世间的种种事物,包括撩动天空的鼻息,意味着他超越了尘世的局限,具备了超凡脱俗的能力。

最后两句描述了偃溪上人在禅修过程中,以一种平和的态度对待外界的变化。他嚼碎雪窗纸,换取了舌头的自由,不再受到外界的诱惑和干扰。这里的雪窗纸可能象征着世俗的诱惑和束缚,通过放弃舌头的参与,达到心灵的超脱和解放。

整首诗以简洁明快的语言表达了禅修者超脱尘俗、追求清净的精神境界。通过描绘禅修者的修行场景和内心状态,诗词以寓意深远的形象语言,表达了禅宗思想中对于心灵自由和超越世俗的追求。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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寄见心长老二首 其二,元代,丁鹤年,

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29

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98

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赠胡公入觐,明代,卢楠,

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36

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寄孝公,明代,释函可,

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古文诗经

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