胜地来休沐,山程懒忌前。
草堂新杜曲,诗格旧临川。
客乘千珠履,翁琴百涧泉。
参寻幽路滑,空想石头禅。
胜地来休沐,
山程懒忌前。
草堂新杜曲,
诗格旧临川。
客乘千珠履,
翁琴百涧泉。
参寻幽路滑,
空想石头禅。
诗人来到这美好的地方,寻求片刻的休憩与洗涤。
登山的路途虽然崎岖,但诗人却不愿意急于前行。
在这山间的草堂里,有着新奏的曲子,唤起了他对诗歌的热情。
诗的风格恰如其分地承袭了旧时临川派的传统。
有客人穿着华丽的珠履前来,老翁弹奏的琴声如百涧奔流的泉水一般悠扬。
诗人沿着幽深的小径寻找,脚下的路面湿滑,仿佛在空想石头禅修的境界。
这首诗描绘了一个山间胜地的景象,以及诗人在此停留的情景。诗人用简洁而准确的语言描绘了山路的险峻以及自己的懒散心情,展现了对山水的游览和艺术的追求。诗中的\"草堂新杜曲\"显示了在这山间小屋中新奏的音乐,给人一种清新、愉悦的感觉。\"诗格旧临川\"则表达了诗人对临川派的传统诗歌格律的借鉴与继承。
诗中还涉及到来访者和老翁的描写,客人的珠履和翁的琴声,使整个更加丰富。客人的珠履象征着富贵,而老翁弹奏的琴声则是如同百涧奔流的泉水一般,给人以宁静和悠扬的感觉。这些描写使诗人的山居生活更加生动有趣。
最后两句\"参寻幽路滑,空想石头禅\"则展示了诗人在这山间小径上的探索与思考。行走在幽深的小路上,脚下的路面湿滑,诗人仿佛置身于石头禅修的境界,思考着人生的意义和境界的追求。
整首诗以自然山水为背景,通过对客人、琴声和思考的描写,展示了诗人在山间寻求心灵净化和艺术创作的过程。这首诗以其细腻的描写和富有意境的语言,表达了诗人对山水景色和诗歌艺术的热爱与追求。
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
孙真壁上画马歌,明代,韩上桂,
画马不必画拳毛,好手全在霜豪里。匠意果妙工,婉转入骨髓。
孙真画马专画神,咫尺壁上风云起。雄姿勃窣气莫平,一日可走千万里。
渥洼龙种竟何存,圣世麒麟今不死。
【双调】行香子,元代,马致远,
无也闲愁,有也闲愁,有无间愁得白头。花能助喜,酒解忘忧。对东篱,思北海,忆南楼。
【庆宣和】过了重阳九月九,叶落归秋,残菊胡蝶强风流。劝酒,劝酒。
【锦上花】莫莫休休,浮生参透。能得朱颜,几回白昼。野鹤孤云,倒大自由。去雁来鸿,催人皓首。位至八府中,谁说百年后?则落得庄周,叹打骷髅。爱煞当年,鲁连乘舟。那个如今,陶潜种柳。
【清江引】青云兴尽王子猷,半路里干生受。马踏街头月,耳听宫前漏,知他恁羡甚么关内侯。
【碧玉箫】莺也似歌喉,佳节若为酬,傀儡棚头,题甚么抱官囚,自也羞,则不如一笔勾。锦瑟左右,红妆前后,朦胧醉眸,觑只头黄花瘦。
【离亭宴带歇指熬】花开但愿人长久,人闲难得花依旧,夕阳暂留。酒中仙,尘外客,林间友。黄橙带露时,紫蟹迎霜候,香醪羡篘,酒和花,人共我,无何有。细杖藜,宽袍袖,断送了西风罢手。常待做快活头,永休开是非口。
【中吕】山坡羊 燕子来时春,元代,赵善庆,
燕子
来时春社,去时秋社,年年来去搬寒热。语喃喃,忙劫劫,春风堂上寻王谢,巷陌乌衣夕照斜。兴,多见些,亡,都尽说。
长安怀古
骊山横岫,渭河环秀,山河百二还如旧。狐兔悲,草木秋,秦宫隋苑徒遗臭,唐阙汉陵何处有?山,空自愁;河,空自流。
成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥,宋代,程公许,
屯阴不动紫金盘,三月凄风横作寒。待旦重衾才得暖,感时对酒祇长叹。
黑云何日三舍避,黄道中天万目看。不有对床清夜语,客怀何以解忧端。
题上封寺,宋代,胡宏,
百年身似客,浩荡世间游。
入望青山发,梦魂偏我留。
我家巫山十二峰,浮江直过巴陵东。
潇湘水与苍梧通,环绕衡岳青冥中。
扁舟白云不可度,杖藜蜡屐乘春风。
山光浮动可揽结,云舒霞卷飞烟虹。
深岩大壑翠巘列,足力已到心无穷。
群峰迤逦势不竞,上尽祝融五千仞。
祝融峰高天更高,太空人世如牛毛。
风云万变一瞬息,红尘奔走真徒劳。
蓬莱羽化慕神仙,神仙渺茫何处传。
雪山清净问因缘,未识乾坤造化权。
独立高寒明月里,此心无著已怡然。
从今识尽青山好,归向人间别看天。
学舍自吟,宋代,仇远,
金渊文学掾,旅食经岁年。石田薄有收,尽足裨俸钱。
丝毫了无补,教养愧前贤。竹添讲堂后,柳栽泮水边。
匏花粲篱落,藻带舞漪涟。土龙欲致雨,何能起云烟。
革带孔渐移,老癯非学仙。木居士何者,求福真徒然。
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