天孙司经纬,专巧上帝旁。
星缕日月针,几经补苍苍。
弭节游人间,帝服无文章。
寒女一机素,未知作衣裳。
再拜愿祈巧,精神通渺茫。
但恐云车回,虚无往路长。
上李丈尚书
天孙司经纬,专巧上帝旁。
星缕日月针,几经补苍苍。
弭节游人间,帝服无文章。
寒女一机素,未知作衣裳。
再拜愿祈巧,精神通渺茫。
但恐云车回,虚无往路长。
这首诗词描述了一个名为李丈的尚书向天孙司(掌管天文历法的神祇)祈求技艺的情景。李丈专精于制定天文历法,他以巧妙的手法辅佐着上帝。他用星辰的线索来补充日月的指引,经历了多次的修正,才得以呈现出苍苍宏伟的天象。
李丈游走于人间,不慕名利,身着朴素。他是一个清贫的官员,没有华丽的衣冠来装饰自己,一台织机是他唯一的伴侣。这位寒苦的女子正在为他织造衣裳,但他并不知道这些衣裳的用途。
诗人王之望再次向李丈致敬,祈求他的巧技能够完美无缺。然而,这样的祈愿似乎是微不足道的,因为李丈的精神和智慧已经超越了尘世间的一切。诗人担心天上的神车可能会把李丈带回去,而他的伟大工作将会无法继续下去。
这首诗词以一种含蓄而细腻的笔触描绘了李丈这一天文学家的形象,并表达了对他深深的敬意。诗词中使用了一系列象征性的意象,比如天孙司、星缕日月针等,将天文学与人间的真挚情感相结合,展现了诗人对天文学家的推崇之情。
诗人通过李丈的形象,强调了他对于天文学的专注和执着,以及他为人谦逊和淡泊名利的品质。诗中所表达的祈愿,既是对李丈技艺的赞美,也是对他无私奉献的精神的赞颂。然而,诗人也透露了自己的担忧,认为李丈的离去可能会导致天文学的衰落,暗示了对天文学价值的思考和珍惜。
整首诗词以平和的节奏和细腻的意象构建了一种宁静的氛围,通过对天文学家的描写,传递了对知识和智慧的追求的深刻思考。它既展示了中国古代文人对天文学的重视,也表达了对科学精神和人类追求真理的崇高敬意。
王之望(1102-1170),南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,乾道六年(1170年)卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人。
【越调】柳营曲 冬夜怀友暮,元代,周德清,
冬夜怀友
暮云收,冷风飕,到中宵月来清更幽。倚遍江楼,望断汀洲,雪月照人愁。舍梅花谁是交游?饮松醪自想期祷。王子猷干罢手,戴安道且蒙头。休,谁驾剡溪舟?
别友
一叶身,二毛人,功名壮怀犹未伸。夜雨论文,明月伤神,秋色淡离樽。离东君桃李侯门,过西风杨柳渔村。酒船同棹月,诗担自挑云。君,孤雁不堪听!
有所思
燕子来,海棠开,西厢尚愁音信乖。问柳章台,采药天台,归去却伤怀。恰嗔人踏破苍苔,不知他行出瑶阶。见刚刚三寸迹,想窄窄一双鞋。猜,多早晚到书斋?
寄子虡兼示子遹,宋代,陆游,
书生赋命艰,举步得忧患;敢论得意事,一笑亦有限。
南征度闽岭,西戍历蜀栈,吴江听唳鹤,淮浦送归雁。
归来耕故山,暮雨泥没骭。
群鸦下空陂,黄犊鸣绝岸。
索饭闵儿啼,乞墦虞妾覸。
一裘三十年,破裂不受绽。
欲添一把茅,百计亦未办。
大儿急亲养,辛苦就远宦,间出冒虏尘,短甲中夜擐。
小儿奉亲驩,野果采溪涧,勉使就微禄,未对涕先潸。
观汝兄弟意,岂复厌藜苋;兄归弟不出,定省同夜旦。
比年秩满言归以四季木犀瑞香二花赠徐和卿再来调官和卿有作因次韵,宋代,韩淲,
年时我亦治行装,曾寄閒葩两种香。一别人犹得相见,再来花更不能忘。
春风披拂依依紫,秋露凄迷冉冉黄。深巷逍遥昔居此,骚吟先后味何长。
中原民谣 燕京小,宋代,周麟之,
燕京小,钜防络野长蛇绕。展辟城池数倍宽,帝居占尽民居少。
通天百寻殿十重,金爵觚棱在半空。万户千门歌舞窄,不知九市人声寂。
时时日曀盲风来,杀气冥濛胡舞塞。旧来寝处穹庐中,今乃燕坐阿房宫。
犹嫌北方地寒苦,又欲南向观华风。汴都我宋兴王宅,二百年来立宗祏。
一朝飞瓦下云端,尽毁前模变新饰。故老恸哭壮士欢,吾宁忍死不忍观。
只恐金碧涂未乾,死胡溅血川原丹。群儿拍手歌相和,此地宁容犬羊涴。
旄头夜落五云开,还与吾皇泰微坐。
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