大晟府拟撰释奠十四首

作者:佚名(隋代)

右文兴化,定古师经。

明祀有典,吉日愉丁。

岂牺在俎,雅奏在庭。

周旋陟降,福祉是膺。

481

诗文译文

大晟府准备了十四首祭文,

早晨开始祭拜,充满庄严肃穆。

祭祀仪式典礼庄重,吉祥的日子让人愉悦。

祭品摆放在案上,雅乐奏响在庭院。

祭祀仪式上下翻转,福祉来到我们身边。

诗文简析

《大晟府拟撰释奠十四首》是隋代的一首诗词,作者佚名。这首诗词表达了对祭祀仪式的赞美和祝福。

诗词

诗文赏析

《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了对祭祀仪式的赞美和祝福。

诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和隆重,展示了作者对古代文化的敬仰和对礼仪的重视。其中提到了祭祀的具体细节,如正式的祭祀仪式、选定吉日、庄重的场景和乐曲的演奏等。

上,这首诗词向人们传达了对宗教仪式的敬意和对神灵保佑的祈愿。诗中提到的牺牲和祭祀场景,表达了人们对神灵的敬畏之情,同时也表达了对神灵庇佑和赐福的期待。

在上,这首诗词展现了古代社会对祭祀仪式的重视和对宗教信仰的虔诚,体现了中国古代文化中对传统礼仪的执着追求。通过细致入微的描写,诗词为读者呈现了一幅庄严而肃穆的祭祀场景,让人们感受到古代文化的厚重与庄重。

这首诗词的价值在于它不仅是文学作品,更是一种文化遗产。通过阅读和这首诗词,人们可以更好地理解和感受古代社会的宗教信仰和传统文化,体会到祭祀仪式所蕴含的意义和价值。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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送杨处士反初卜居曲江,唐代,杨炯,

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422

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秋晚,唐代,罗邺,

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舜城怀古,唐代,项斯,

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作者:项斯(唐代)

送越僧元瑞,唐代,项斯,

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929

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诗偈 其四十五,唐代,庞蕴,

一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。

毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。

幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。

惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。

外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。

世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。

根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。

须臾变灰烬,永劫更无烟。

506

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诗偈 其一二九,唐代,庞蕴,

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泛舟三首 其一,宋代,刘敞,

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1000

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闻江陵江帅海病讣二首,宋代,岳珂,

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答李广心见赠,宋代,洪朋,

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699

夏旱

作者:李复(宋代)

夏旱,宋代,李复,

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999

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人日,宋代,韩淲,

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437

陈杰荆州之役伯文实约予闻其没官怆甚不寐遂

作者:苏泂(宋代)

陈杰荆州之役伯文实约予闻其没官怆甚不寐遂,宋代,苏泂,

细雨归帆暮,西风远笛哀。

江空人永已,兴尽首重回。

嗣祖焉非福,王生本不来。

从今长谢客,稳卧北山隈。

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古文诗经

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