右文兴化,定古师经。
明祀有典,吉日愉丁。
岂牺在俎,雅奏在庭。
周旋陟降,福祉是膺。
大晟府准备了十四首祭文,
早晨开始祭拜,充满庄严肃穆。
祭祀仪式典礼庄重,吉祥的日子让人愉悦。
祭品摆放在案上,雅乐奏响在庭院。
祭祀仪式上下翻转,福祉来到我们身边。
《大晟府拟撰释奠十四首》是隋代的一首诗词,作者佚名。这首诗词表达了对祭祀仪式的赞美和祝福。
诗词
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了对祭祀仪式的赞美和祝福。
诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和隆重,展示了作者对古代文化的敬仰和对礼仪的重视。其中提到了祭祀的具体细节,如正式的祭祀仪式、选定吉日、庄重的场景和乐曲的演奏等。
上,这首诗词向人们传达了对宗教仪式的敬意和对神灵保佑的祈愿。诗中提到的牺牲和祭祀场景,表达了人们对神灵的敬畏之情,同时也表达了对神灵庇佑和赐福的期待。
在上,这首诗词展现了古代社会对祭祀仪式的重视和对宗教信仰的虔诚,体现了中国古代文化中对传统礼仪的执着追求。通过细致入微的描写,诗词为读者呈现了一幅庄严而肃穆的祭祀场景,让人们感受到古代文化的厚重与庄重。
这首诗词的价值在于它不仅是文学作品,更是一种文化遗产。通过阅读和这首诗词,人们可以更好地理解和感受古代社会的宗教信仰和传统文化,体会到祭祀仪式所蕴含的意义和价值。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
沁园春·一别秦楼,宋代,陆游,
一别秦楼,转眼新春,又近放灯。忆盈盈倩笑,纤纤柔握,玉香花语,雪暖酥凝。念远愁肠,伤春病思,自怪平生殊未曾。君知否,渐香消蜀锦,泪渍吴绫。
难求系日长绳。况倦客飘零少旧朋。但江郊雁起,渔村笛怨,寒釭委烬,孤砚生冰。水绕出围,烟昏云惨,纵有高台常怯登。消魂处,是鱼笺不到,兰梦无凭。
述德上太原严尚书绶,唐代,鲍溶,
帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。
松棚,宋代,韩淲,
去年一旱暍欲死,犹幸春来能忍饥。长夏因仍作凉计,中庭始架青松枝。
门前催租急非缓,国中遗诰安若危。贫无输官尚自可,忠欲输君今已迟。
风来萧萧悲益甚,日远茫茫愁不知。谁谓身閒得放逸,家国一体人弗思。
云开空山久阙雨,蝉噪古木还迎曦。松枝松枝绿差差,吾忍坐卧来乐斯。
丙申除夕和栖贤辛卯除夕韵,明代,释函可,
只因生长在辽东,谁是无乡老此中。今夜尽勾积岁念,明朝须发向西风。
哭犹有泪情非至,吟到无题诗亦穷。细看此来真寂寞,眼前还得几人同。
读张公煌言满洲宫词足徵其杂揉之实李御史来东都又道数事乃续之 其四,明代,郑经,
亭亭婉昵蕙兰花,毡帐承恩莫谩誇。严诏忽颁俾骨醉,铁牌前跪犹鞭挝。
再经庐山东林寺又用始祖御史公韵赋六首 其四,明代,黄仲昭,
问道浔阳郡,诸生候几时。未穷残日兴,仍拟复来期。
霁景酣春意,红芳间绿枝。山中春社过,飞燕乱差池。
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