花稀让林稠,苗疎与田远。
共欣永日宽,更笑余寒褊。
穷阎多乐事,粲粲翠幄展。
惜君盍少假,忽泛江流缅。
三年纲纪地,一意圭玉琬。
臞儒道义深,傲吏威棱浅。
山鞋蜡已就,画笔枯未吮。
不上雁荡峰,何由寄高蹇。
花稀让林稠,
苗疎与田远。
共欣永日宽,
更笑余寒褊。
穷阎多乐事,
粲粲翠幄展。
惜君盍少假,
忽泛江流缅。
三年纲纪地,
一意圭玉琬。
臞儒道义深,
傲吏威棱浅。
山鞋蜡已就,
画笔枯未吮。
不上雁荡峰,
何由寄高蹇。
《送杨通判》描绘了离别时的情景和诗人对杨通判的祝福。诗中通过描写自然景物和感叹人事变迁,表达了离别时的情感和对友人的思念。
诗的开头,诗人以花稀林稠、苗疏田远的景象,表达了自然景物的变化,同时也隐喻了友人离开的离愁别绪。接着,诗人用“共欣永日宽,更笑余寒褊”来描述与友人相处的愉快时光,表达了友谊的珍贵和欢乐。
在下一节中,诗人提到“穷阎多乐事,粲粲翠幄展”,指出人生中充满了各种各样的快乐事物,展示了世间的瑰丽多彩。然后,诗人表达了对友人的惜别之情,希望友人能少一些离别,忽然之间像江水一样流转回来,与诗人再次相逢。
接下来的几句中,诗人提到了“三年纲纪地,一意圭玉琬”,指代友人在某个特定的地方任职三年,忠诚尽责,像一块珍贵的玉石一样,代表了友人的品德和能力。然后,诗人以“臞儒道义深,傲吏威棱浅”来评价友人,指出友人对儒学和道义有深刻的理解,而在官场上的权威和威严相对较弱。
诗的结尾部分,诗人以“山鞋蜡已就,画笔枯未吮”来形容友人的离别。山鞋已经做好了,意味着友人已经准备好启程,而画笔仍未涂抹颜色,暗示着友人还未完成自己的使命。最后两句“不上雁荡峰,何由寄高蹇”,表达了诗人无法送友人到雁荡峰,也无法替代友人面对高蹇困境的感慨。
整首诗以离别为主题,通过丰富的自然景物描写、情感抒发和对友人品德的评价,展现了友情的珍贵和离别的忧伤。诗中运用了对比手法,以及以自然景物隐喻人情,使得诗词更加富有意境和感染力。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
偈六十三首,宋代,释道宁,
春风习习,春日熙熙。
鸟啼东岭上,花发树南枝。
园林并紫陌,赏玩颇相宜。
行人半醉半醒,游客似憨似痴。
或歌或舞,或笑或悲。
头头尽是吾家事,处处全彰妙总持。
因甚把住,特地生疑。
辜他古德,努力披陈。
不省这个意,修行徒苦辛。
蝶恋花·壬寅三月二十五日,近现代,吕思勉,
日暮园林花似霰。皓齿明眸,何处闲相见。枝上流莺千百啭。
新声似怨韶光换。
楼上有人双泪眼。望断天涯,人比天犹远。蝶乱蜂狂浑不管。
飞飞还向深深院。
一斛珠(十一月十日知郡宴吴府判坐中赋海棠),唐代,王质,
风流太守。未春先试回春手。天寒修竹斜阳后。翠袖中间,忽有人红袖。
天香国色浓如酒。且教青女休僝僽。梅花元是群花首。细细商量,只怕梅花瘦。
己巳避寇将适羊城舟抵桂华兵阻未达用李嘉祐京口旅泊诗首句发引率成十首 其三,明代,韩殷,
移家避寇逐行舟,百感中来不自由。秦地故人成远梦,汉家宫阙动高秋。
云拖雨脚连天去,水带离声入梦流。谁念为儒逢世难,寂寥灯下不胜愁。
述古以诗见责屡不赴会,复次前韵,宋代,苏轼,
我生孤僻本无邻,老病年来益自珍。
肯对红裙辞白酒,但愁新进笑陈人。
北山怨鹤休惊夜,南亩巾车欲及春。
多谢清时屡推毂,狶膏那解转方轮。
冯生元才家顺德属之访李抱真先生画猫然殊恐其难得也,清代,全祖望,
李公学道人,闲情作画师。相传小庐山,沙翁曾赏之。
吾家翻姜鼠,四出不敢支。乞灵得一卷,潜伏倘有时。
购之不敢用吴盐,李公之画直百缣。
醉白堂,宋代,韩琦,
戆老新成池上堂,因忆乐天池上篇。乐天先识勇退早,凛凛万世清风传。
古人中求尚难拟,自顾愚者孰可肩。但举当时池上物,愧今之有殊未全。
池东无廪贮馀粟,池西无亭挥五弦。中无高桥跨三岛,下压鳌背浮清涟。
其间合奏散序者,童妓百指皆婵娟。平无三石展湘簟,静无双鹤翘丁仙。
雅无吴郡青版舫,游泛安便牢且坚。吾今谋退亦易足,池南大屋藏群编。
一车岂若万籍富,子孙得以精覃研。夹堂脩竹抱幽翠,森森拥槛竿逾千。
池中所出粗可爱,芡盘菱角红白莲。芍药多名来江都,牡丹绝艳移洛川。
及时花发池左右,香苞烂染朝霞鲜。戆老于此兴不浅,间会宾属陈芳筵。
妖妍姬侍目嘉卉,咿哑丝竹听流泉。宜城酿法亦云美,诗酒仅可追前贤。
狂吟气健薄霄汉,豪饮体放忘貂蝉。酒酣陶陶睡席上,醉乡何有但浩然。
人生所适贵自适,斯适岂异白乐天。未能得谢已知此,得谢吾乐知谁先。
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