援引亦未力,声名空复传。
终携太平策,还上蜀江船。
帆色挂晓月,櫓音穿夕烟。
沧波不尽兴,收拾浣花边。
援引亦未力,声名空复传。
终携太平策,还上蜀江船。
帆色挂晓月,櫓音穿夕烟。
沧波不尽兴,收拾浣花边。
这首诗描绘了诗人送别邓谏从制干的情景。诗中表达了诗人对邓谏的赞赏和祝福,同时也抒发了对自己在政治上的无力感和对名声的空虚感。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,抒发了诗人对友人邓谏的情感。诗人说自己虽然也曾引用过经典,但并未取得什么实际成就,只有空洞的名声传扬而已。诗人表达了对自身才能的怀疑和对功名虚幻性的认识。
诗的后半部分描述了邓谏乘船离开的情景。邓谏携带着太平策,意味着他在政治上有所作为,有一定的抱负和追求。船上的帆挂着朝霞,櫓声穿过夕烟,给人一种静谧而宁静的感觉。然而,诗人认为这种“沧波不尽兴”的景象,无法满足他内心的追求。最后一句“收拾浣花边”,暗示着诗人要收拾自己的心情,继续生活中的琐事。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对自己和友人的思考和祝福之情,同时也反映了他对功名和名利的淡漠态度。诗中所表达的情感和意境,使人在细腻中感受到了诗人内心的深沉与哀愁。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
满江红(和卢国华),宋代,辛弃疾,
汉节东南,看驷马、光华周道。须信是、七闽还有,福星来到。庭草自生心意足,榕阴不动秋光好。问不知、何处著君侯,蓬莱岛。
还自笑,人今老。空有恨,萦怀抱。记江湖十载,厌持旌纛。_落我材无所用,易除殆类无根潦。但欲搜、好语谢新词,羞琼报。
瑞鹧鸪(京口病中起登连沧观偶成),宋代,辛弃疾,
声名少日畏人知。老去行藏与愿违。山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。
何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。
引驾行(中吕调),宋代,柳永,
虹收残雨。蝉嘶败柳长堤暮。背都门、动消黯,西风片帆轻举。愁睹。泛画鹢翩翩,灵鼍隐隐下前浦。忍回首、佳人渐远,想高城、隔烟树。
几许。秦楼永昼,谢阁连宵奇遇。算赠笑千金,酬歌百琲,尽成轻负。南顾。念吴邦越国,风烟萧索在何处。独自个、千山万水,指天涯去。
述怀二十韵献覃怀相公,唐代,李洞,
帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
西谷歌,宋代,张嵲,
西川峰岭皆绵延,一峰突兀如青莲。
崔嵬势压东南倒,穹崇下俯群峰小。
古木阴森寒未凋,长云惨澹晴犹绕。
阴岩积雪溜轻冰,南岭惊春啭幽鸟。
山西有谷闻深曲,中有人家在山麓。
昼掩柴荆鸡犬閒,岁耕烟岫囷仓足。
巫山岷岭遥相连,知是层城几洞天。
避世秦人应绿发,茹芝仙子好朱颜。
寰区丧乱方如许,寸地尺天无安堵。
我欲携家住此山,高谢时人出尘土。
女萝薜荔结为衣,文杏香茅缉为宇。
满谷栽松紫翠寒,漫山种杏赬霞吐。
朝寻石乳丹洞深,暮斸茯苓苍桧古。
山中父老志斯言,他时来访吹笙侣。
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