著蔡羲前识,萧韶舜后音。
追回贾谊贬,唤起屈原沉。
湘水汀烟阔,梅花署雪深。
余行陈迹久,因子一微吟。
这里提供一种,以便更好地理解诗的意境和情感。
施翔父掌教长沙,
蔡羲前识,萧韶舜后音。
追回贾谊贬,唤起屈原沉。
湘水汀烟阔,梅花署雪深。
余行陈迹久,因子一微吟。
这首诗的情感主题可以概括为对历史和文化的怀念和回忆。诗中提到了几位历史上的名人和文化象征,如蔡羲、萧韶、贾谊和屈原,它们分别代表着先秦时期的文化和历史。通过回忆和追溯这些历史人物和文化符号,诗人表达了对传统的敬仰和对历史的思索。
诗中的描写也展示了一幅具有浓郁江南风情的景象。湘水的水面广阔,汀烟弥漫,给人一种宁静、悠远的感觉。梅花盛开,犹如白雪覆盖一般,给人一种冬日的寒冷和孤独之感。这些景物的描绘,使整首诗增添了一种写景的意味,同时也与诗人的情感主题相呼应。
整首诗以写景抒怀的手法表达了作者对历史和文化的思考和敬仰之情。通过追溯历史人物和文化符号,诗人将个人的情感与历史相融合,以此来凸显历史的重要性和对传统的尊重。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
水调歌头 次韵寄皮达观(四印齐本原无题兹,元代,吴澄,
四垂云*暧,一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人,海蜃眩青红。谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。静夜?澄霁,皎月丽天中。问今年,年岁许,尚童蒙。憨痴自笑,能裨造化竟何功。岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。此去两神剑,终久会雌雄。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其八,宋代,陆游,
隐书有三景,字字当力行。寸地与尺宅,可以久汝生。
溯流归昆虚,坚守临长城。一旦告成功,河塞黄金成。
笙鹤适缑山,貂蝉朝玉京。即今修行地,千古名还婴。
系乐府十二首 其五 欸乃曲,唐代,元结,
谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。
登苏门山百泉,宋代,刘豫,
太行雄伟赤霄逼,枝分苏门为肘腋。孕奇产秀气蟠郁,涌作琉璃千顷碧。
初疑骊龙蛰山趾,仰喷明珠飞的皪。忽如湘灵理新妆,大鉴开匣乍磨拭。
峰峦倒影浸云烟,蘋藻照沙改颜色。相辉一段佳风月,馀泽几州及动植。
昔闻隐沦有仙人,高标清与溪山敌。悠悠往事散浮云,啸有遗屋行有迹。
我居东秦济水南,无限泉池日亲炙。一行作吏别经年,情思尘埃何处涤。
云祠因祷来凭栏,顿爽骨毛快胸臆。飘飘兰舟七八客,尊俎笙箫随分入。
胜概纷并接不暇,恨乏鲁戈延晷刻。归来簿领厌沉迷,春睡每着蝶梦适。
心约他时杖履游,醉漱溪流枕溪石。
和成都吴仲庶见寄来韵 其三,宋代,范镇,
山横双剑水双流,栖北巢南去未由。三尺素琴弹浩浩,一炉丹药咏休休。
白岩霜重红梨晓,银砾烟深紫芋秋。每夜梦魂归处路,只应明月见神游。
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