请推耿住水陆院

作者:叶适(宋代)

宰官不管僧闲事,北秀南能总未亲。

说似随缘耿长老,这回住院且由身。

470

诗文译文

请推开耿长老居住的水陆院,

宰官不管僧侣的闲事,

北方的才子南方的能人总是未曾亲近。

说起来,就像是随缘的耿长老,

这一次住进了寺院,让他自由自在。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对僧侣生活和官场生活之间的对比和思考。诗中提到了一个耿长老,他在僧侣中以超脱世俗的态度闻名,不愿与尘世纷争和权势纠葛。耿长老选择了住进寺院,远离尘嚣,享受自由与宁静。

诗词的第一句“请推开耿长老居住的水陆院”,表达了一种请人推开寺院门的意思,让耿长老能够独享宁静。宰官不干涉僧侣的闲事,显示了官场和僧侣世界之间的隔离和独立性。

诗的第二句“北方的才子南方的能人总是未曾亲近”,暗示了北方文人和南方才子之间的隔阂。这种隔阂可能是因为地理位置的原因,也可能是因为各自有不同的才华和特点。这句诗也在暗示耿长老超越了地域和个人的限制,以随缘的态度来面对人生。

整首诗通过对耿长老的描绘,表达了诗人对自由、超脱和随缘生活的向往。耿长老选择住进寺院,可以看作是诗人对人生境遇的一种回应,寄托了对官场生活和尘世纷扰的厌倦,向往内心的宁静与自由。

这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的情感和思考,通过对耿长老的塑造,展现了一种超脱尘世的生活态度,给读者带来了思考和启发。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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奉皇姑鲁国长公主教题所藏巨然江山行舟图,元代,柳贯,

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冥深风雨重,旷朗云霞屏。秋光满帆腹,上下天一影。

白鸟不尽飞,枫林有维艇。稍前牛渚矶,却后瞿塘顶。

岂无乘航戒,尚想然犀炳。巨灵制坤轴,割截尔何猛。

至今气淋漓,幅背出光耿。人言此非画,与幻本同境。

然师岂幻者,贞胜以其静。我来览遗迹,皦若天机秉。

巫闾东北长,岷蜀西南永。朱邸雪消初,春晖浮藻井。

开图望神州,时节躬朝请。慨思禹功成,重喜殷邦靖。

将铸岳牧金,明堂安九鼎。

750

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601

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【双调】新水令 乐道老来方,元代,范康,

乐道

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作者:元结(唐代)

二风诗。治风诗五篇。至慈,唐代,元结,

(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
二章四韵十四句)
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
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至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
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499

出关言怀

作者:黄滔(唐代)

出关言怀,唐代,黄滔,

又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
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965

奉送李相公重镇襄阳

奉送李相公重镇襄阳,唐代,李逢吉,

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冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
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828

答问诗十二篇寄呈满子权 其七 耒问斧

作者:王令(宋代)

答问诗十二篇寄呈满子权 其七 耒问斧,宋代,王令,

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919

宿归仁寺三首

作者:张嵲(宋代)

宿归仁寺三首,宋代,张嵲,

乔林众鸟集,暮气氛氲上。

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456

早发韦城

作者:韩琦(宋代)

早发韦城,宋代,韩琦,

北去川原极目平,修途尘敛雨初晴。岁丰禾黍高低积,天晓云霞散乱明。

宵露尚漙香草木,朔风时紧撼旗旌。病襟斗觉精神健,屈指乡邦近数程。

726

岭南荔枝不可寄远龙眼新熟辄以五日颗奉晦叔

作者:张栻(宋代)

岭南荔枝不可寄远龙眼新熟辄以五日颗奉晦叔,宋代,张栻,

荔子如今尚典刑,秋林圆实著嘉名。

虽无赪玉南风面,却耐筠笼千里行。

429

临都馆

作者:刘敞(宋代)

临都馆,宋代,刘敞,

揽辔岁空尽,萧条万里间。向来貂已敝,此去鬓宜班。

雪没前王帐,沙连右地山。星回阳气复,吾亦至几还。

971

忆梅

作者:刘敞(宋代)

忆梅,宋代,刘敞,

岂无栋梁材,为君构明堂。岂无调羹资,为君致烹鬺。

独使限荒鄙,委之道路旁。岁晏吐奇秀,芬芬有馀香。

疾风见松柏,众秽知蕙芳。譬彼君子质,幽沈道逾彰。

安得假神术,徙根俪长杨。辽哉计不果,我心不能忘。

963

和龚彦质韵送别赵税院

和龚彦质韵送别赵税院,宋代,程公许,

讥征傍南海,何遽别同盟。漫仕不妨学,能诗新有声。

烟涛千里隔,书剑一航轻。矩范求诸近,菊坡冰雪清。

905

道中绝句 其三

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道中绝句 其三,宋代,韩驹,

青罗带上玉花飞,不用天山一尺围。欲上钓船沙际宿,前旌何苦唤人归。

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古文诗经

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