窈窕随塘曲,酸甜在橘中。
所欣黄一半,相逐树无穷。
习啖成真性,悲歌记土风。
惭非美人赠,采摘恣村童。
看柑
窈窕随塘曲,
酸甜在橘中。
所欣黄一半,
相逐树无穷。
习啖成真性,
悲歌记土风。
惭非美人赠,
采摘恣村童。
【】
柑树修长曲折,
酸甜的滋味在橘子中。
我喜欢那黄橘,大概占了一半,
它们相互追逐,树上无穷无尽。
品尝着,久而久之成了习惯,
悲伤的歌声记载了土地的风情。
我羞愧,这不是美人赠送的,
采摘的只是放纵的村童。
【】
这首诗以描绘柑树和柑子为主题,通过对柑树的形态和柑子的味道的描写,表达了诗人对自然的观察和感悟。
诗的开头,用“窈窕”形容柑树修长而曲折的身姿,使得读者可以想象到柑树在塘边蜿蜒生长的景象。接着,诗人提到柑子的酸甜滋味,将柑子作为诗歌的中心意象,突出了柑子的美味和滋味的变化。他说自己喜欢那黄色的柑子,黄色的柑子约占一半,暗示了柑子成熟的程度。
接下来的两句“相逐树无穷”,表达了柑子的丰富和无尽。柑子成熟了一颗接着一颗,树上的柑子数不胜数,给人一种丰富和无穷的感觉。
诗的后半部分,诗人转而表达了自己的感悟和情感。他说自己品尝柑子的滋味已经成了习惯,这种习惯让他深入地体验到土地的风情和特色,用“悲歌记土风”来形容这种感悟,表达了对土地的深情和思索。
最后两句“惭非美人赠,采摘恣村童”,诗人以自嘲的口吻表达了自己对于柑子的喜爱,他觉得自己不值得得到美人的赠予,只能像村童一样任性地采摘柑子。这种自嘲和自省使整首诗增添了一种淡淡的忧伤和无奈。
总体来说,这首诗以柑子为主题,通过对柑子的描写表达了诗人对自然的热爱和对土地的思考,展现了一种对自然和生活的深情和思索。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
天宝宫词十二首寓感(《草堂雅集》题云“唐,明代,顾德辉,
五王马上打球归,赢得宫花献贵妃。
乐起阁门边奏少,祸因台寺谏书稀。
侍儿随幸皆颁紫,骰子蒙恩亦赐绯。
姊妹相从习歌舞,何人能制柘黄衣。
钟山钟,宋代,李廌,
延平双剑朝丰城,钟山之钟挟以行。延平春浪拂天地,左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极,河伯效珍宝钟出。不似汾睢发鼎光,泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫,声掩景阳闻九重。吾闻此钟亦神物,独肯寒溪就埋没。
春景 其一 小水细通池,宋代,刘辰翁,
过雨山泉润,悠悠小水同。未嫌来脉细,更与曲池通。
花径频违湿,苔沟暗入丛。却看萍破碧,未觉叶流红。
涧壑千枝曲,乾坤一镜中。所嗟瓜地远,不得灌连筒。
与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观,宋代,沈与求,
山脊层坛古,松根曲径微。衣冠久已化,殿阁自相辉。
乔木交加合,闲云自在飞。无端雪髯老,犹效鹤重归。
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