江东文士称数人,宝冠霞佩朝灵君。
卢敖善游指天去,吕望应招离海滨。
有书不止问无恙,平生怀抱陈案上。
会看作意鸣朝阳,阴狐夜短空惆怅。
江东文士被尊称数人,他们戴着宝冠、佩戴霞带,向着朝廷的灵君行礼。卢敖善于游说,指点江山的出路;吕望应邀离开海滨前来相聚。他们互相问候,关心彼此的安危,并怀揣着陈设案上的志向。当鸣钟唤醒朝阳的时候,他们欣赏着作品中流露的意境,但夜晚降临时,他们却感到短暂而空虚。
这首诗描述了宋代江东地区的一群文士,他们以才华和仪表著称,受到社会的尊崇。他们展示了各自的才能和智慧,以及对朝廷和文化的关注。诗中描绘的朝阳和夜晚的对比,表达了文士们创作的喜悦和孤独。
这首诗以简洁而优美的语言描述了江东文士的形象和心境。作者通过描绘他们的仪表和行为来展示他们的身份和才华。卢敖善于游说,象征着他的辩才和见地;吕望应邀离海滨而来,显示了他的追求和交往。诗中的问候和关切反映了他们之间的友情和彼此间的关怀。陈设案上的怀抱代表了他们的理想和抱负,而朝阳的鸣钟则象征着新的希望和活力。然而,夜晚的降临带来了孤独和惆怅,暗示了文士们内心的空虚和无奈。
整首诗通过反映江东文士的形象和情感,展现了他们的风采和内心的矛盾。诗人以简洁而富有意境的语言,描绘了文士们的生活场景和心情,给读者留下了深刻的印象。这首诗表达了对文化追求和内心世界的思考,同时也揭示了文士们在社会中的孤独和无奈。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
蝶恋花 去住词三首 其三,近现代,卢青山,
徒往徒来生已误。谁惜流光?得酒休推拒。不向今朝醺此旅,明朝毕竟醺他处。
道上栖栖连似缕,岂便无人,结个同行侣?与汝同行行复住,终焉掉首分途去。
次奉少游梅韵,宋代,杨万里,
南枝外槁中不槁,未叶先花笑人倒。
已从寒里诗愁著,可复溪边被花恼。
非渠挽出百卉前,尔许清寒谁敢早。
有花无雪花只俗,有雪无梅雪何好。
冷药不风元自香,瘦何写月真如扫。
但令一岳莳横斜,便挂竹皮为渠老。
秦七苏二永玊词,绝唱寒盟几秋草。
梅边尚有句可搜,更捻襄髯仰清昊。
中秋望月,宋代,王令,
月形何完完,秋静气弥放。
玉轮困瑕纇,投掷去天仗。
前无衡轭施,凭谁挽能上。
回旋天地周,驰骋固已壮。
古今磨不磷,刚耿固可谅。
予欲假之游,自投上穷亢。
东折扶桑枝,西塞昧谷旷。
天机与回斡,日驭纵休畅。
苟留扬辉中,无复颠恻怅。
是谋敢吾专,行矣天帝访。
传闻天路艰,蹉蹶就沦丧。
帝居深九阍,有谒未易傍。
鬼神喜阴暗,陈列忌忠亮。
进知自致艰,退使斯谋妄。
回头暮堂上,萤爝光相望。
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