琅琊初址未完牢,犹倚虚名用我曹。
自可全将醒前了,何因偏向醉中逃。
艰危未肯当时共,诞逸空传后代高。
还有远孙留墓侧,绕亭寒叶夜骚骚。
琅琊的初建并未完善防护墙,
却依然凭借虚名来利用我们曹氏。
虽然可以完全摆脱酒醒之前的困扰,
为何却偏偏向醉酒状态逃避现实。
当时的艰险和危难他们不肯承担,
虚构的逸事却传扬于后世的高楼大厦。
远孙仍留在墓旁等待,
围绕着酒亭,夜晚寒叶萧萧飘零。
这首诗词以琅琊山为背景,抒发了作者对现实的不满和对时代风气的思考。琅琊山是一个历史悠久的地方,但在叶适的诗中,琅琊的初建并没有完善防护墙,却依然以虚名来利用他们曹氏,这反映了作者对社会现实的不满和对权势滥用的批判。
诗中提到了\"醒前\"和\"醉中\",表达了作者对于逃避现实的思考。他认为,在酒醒之前,人们可以摆脱一时的困扰,但却是以醉酒状态逃避现实,这种逃避并不能解决问题,只会让问题更加严重。
作者还谈到了那些不肯承担当时艰险和危难的人,却虚构逸事传扬于后世,这是对那些追逐权势、追求虚名的人的讽刺。最后,作者提到他的远孙仍然留在墓旁,这里的\"墓旁\"象征着历史的长河和传承,寒叶萧萧的描写给人一种凄凉的感觉。
这首诗词通过对琅琊山的描写和对现实的思考,表达了作者对社会现象的不满和对权势滥用的批判。诗中采用了对比的手法,通过\"醒前\"和\"醉中\"、\"艰危\"和\"逸事\"等对照,突出了现实与逃避之间的对立。同时,作者还通过\"墓旁\"和\"寒叶夜骚骚\"等意象的运用,增添了一种凄凉的氛围,使诗词更具感染力。
叶适的这首诗词既具有时代特色,又具有普遍的社会意义,对于人们思考现实和追求真实的生活态度有一定的启示作用。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
次韵和幼春山中岁暮杂感六首 其四,清代,林朝崧,
忆昔缨裙沪上游,果然人世有丹丘。吴歌子夜妖姬唱,郢曲阳春上客酬。
回首欢场成梦影,投身荒岛足悲愁。佳期愿待江波绿,更泛五湖三泖舟。
杨子江观风浪,宋代,苏舜钦,
晚至瓜州渡,击舟泊西湾。日落暴风起,大浪得纵观。
凭凌积石岸,吐吞天外山。霹雳左右作,雪洒六月寒。
吁嗟至柔物,威壮不可干。若为神龙凭,气势非一端。
大舰失所操,翻覆如转丸。高山虽有路,辙险马足酸。
居朝号安逸,重禄多忧患。争得清静交,共骑双翔鸾。
矫翅入赤霄,不见此险难。奈何蚩蚩众,共处天壤间。
因知古圣人,立法万世安。济川作舟梁,铸鼎穷神奸。
朝廷布礼度,粲粲莫可删。后来渐破坏,所向行路难。
凶邪得骋志,物命遭摧残。视此念古昔,杖藜空盘桓。
凌云台,南北朝,王褒,
高台悬百尺,中夕殊未穷。北临酸枣寺,西眺明光宫。
城旁抵双府,林里对相风。书题鹿卢榜,观写飞廉铜。
窗开神女电,梁映美人虹。虞捐滥天宠,郑瞀特怀忠。
庄生垂翠钓,昭仪拒斗熊。驰轮有盈缺,人道亦污隆。
还念西陵舞,非复邺城中。
病中独游净慈,谒本长老,周长官以诗见寄,仍邀游灵隐,因次韵答之,宋代,苏轼,
卧闻禅老入南山,净扫清风五百间。我与世疏宜独往,君缘诗好不容攀。
自知乐事年年减,难得高人日日闲。欲问云公觅心地,要知何处是无还。
赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感,宋代,欧阳修,
琳阙岧岧倚瑞烟,忆陪游豫入新年。云深晓日开宫殿,水阔春风飏管弦。
千骑清尘回辇路,万家明月放灯天。一朝人事凄凉改,惟有灵光独岿然。
贺新郎·丹凤翔云表,宋代,陈深,
丹凤翔云表。览德辉、翩然飞下,翠蓬仙岛。银汉无声天似水,昨夜新凉多少。听一曲、琼箫音渺。千尺秦台凌空峻,见一双、翠羽先飞到。披紫雾,揽瑶草。风流别乘当英妙。对江山、掀髯把酒,浩歌长啸。绿发公候何足浼,自是无双才调。况槐阴、青青天杪。月殿姮娥云深处,近清秋、丹桂催开早。斟绿醑,戴花帽。
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