对读文选杜诗成四绝句

作者:叶适(宋代)

一从屈原离骚赋,便至杜甫短长吟。

千载中间多作者,谁於海岳算高深。

699

诗文译文

一从屈原离骚赋,

便至杜甫短长吟。

千载中间多作者,

谁於海岳算高深。

诗文简析

这首诗表达了叶适对文学创作的思考和对不同时期的两位伟大诗人的敬佩。屈原是中国古代文学的开山鼻祖,他的《离骚》被誉为千古绝世之作,展示了他的豪情壮志和痛苦抒怀。而杜甫则是唐代著名的诗人,他的作品中既有长篇叙事诗,也有短小精悍的吟咏。通过这两位诗人的作品,叶适认识到文学创作的多样性和历史的延续。

诗文赏析

这首诗通过简洁的语言和明快的节奏,传达了作者对文学创作的敬佩和对历史文化的思考。诗人以\"一从\"开头,表明他对屈原的欣赏和追随,认为从屈原开始,文学创作就有了新的高度。\"离骚赋\"一词指的是屈原的《离骚》这一伟大作品,展示了屈原的才华和独特的艺术风格。

接着,诗人提到了杜甫,他被认为是屈原之后千载间的杰出作者。\"短长吟\"一词表明杜甫作品的多样性,既有短诗表达着深刻的思考,也有长篇叙事诗展现着广阔的视野。这种对杜甫的称赞也间接突出了屈原的独特性。

最后两句\"千载中间多作者,谁於海岳算高深\"表达了叶适对历史文化的思考。\"千载中间多作者\"意味着在漫长的历史长河中,涌现了众多的文学创作者,他们各有千秋。\"谁於海岳算高深\"则是在表示叶适对这些伟大作者的敬佩和钦佩,也暗示了文学创作如同浩瀚的海洋和高山一样,需要深厚的才华和见识。

这首诗通过对屈原和杜甫的赞美,传递了叶适对文学创作的理解和敬佩之情,同时也展现了叶适对历史文化的思考和对伟大作者的敬仰。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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飘飖江海身,南北随所缘。胡今尽室行,别恨翻牵连。

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长风动地至,大波起轩然。房房深闭置,床床困拘挛。

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安晚郑忠定王集世不可得仁和赵氏近购其诗七卷陈解元坊本也喜而抄之,清代,全祖望,

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奔湍冲山拔地走,直有到海无邪回。

人之所观乃流沬,犹以泪射忧天摧。

想其根源发声势,如纵烈火烧千雷。

古来走死万万脚,竟莫识自何来哉。

我疑鸿荒混沌日,冲破天地之元胎。

夸娥摇头巨灵走,避不敢道曾疏开。

锄耰之成乃畎浍,欲计议此诚可哈。

长帆大舰不敢绝,尚恐飘去无垠涯。

愚儿脚惯踏潢潦,安敢逆此加泝洄。

492

题天长县苏太尉庙

作者:王令(宋代)

题天长县苏太尉庙,宋代,王令,

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思亲 其五

思亲 其五,宋代,谢枋得,

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午睡

作者:刘攽(宋代)

午睡,宋代,刘攽,

浮云蔽白日,风雨近秋天。车马欲安适,户庭方阒然。

世涂高枕外,身事曲肱前。似觉松生腹,迢遥不记年。

710

题余氏幽光亭二首 其一

作者:汪藻(宋代)

题余氏幽光亭二首 其一,宋代,汪藻,

缥缈风烟上,谁栽柏满庭。诸郎浑玉雪,前哲想丹青。

举国思人鉴,重泉掩德星。空馀千载事,寒露泣秋萤。

911

再见晦庵既行有怀

作者:赵蕃(宋代)

再见晦庵既行有怀,宋代,赵蕃,

已别重成见,重来那得长。

顺流听虢虢,冷日对荒荒。

既历冰霜至,还忧雨露至,

还忧寸露雱。去留俱有念,

搔首漫彷程。

945

赠周生

作者:刘敞(宋代)

赠周生,宋代,刘敞,

骐骥能千里,不能走鼠穴。猛虎拘阱中,不如狗善齧。

周生学干禄,强进屡颠蹶。时不用周生,周生亦不屑。

行年过五十,颇就知命说。未尝畜妻子,名利敢贪窃。

所忧道未能,欲辨孔与桀。人知如此鲜,况不厌藜蕨。

与我始相见,便觉抱高节。人皆用其巧,子独趋所拙。

春秋举逸民,蔽善尚贬绝。谁期大夫贤,荐使在班列。

525

有怀黄元声时闻在建上诗中所记建上旧游也

作者:朱松(宋代)

有怀黄元声时闻在建上诗中所记建上旧游也,宋代,朱松,

积雨山城久卧痾,起看横港涨晴波。空馀九尺须眉好,奈此一樽风月何。

怀抱故人长在念,经行佳境想重过。东溪回首醉眠处,为问红蕖何许多。

460

三脆麯

三脆麯,宋代,赵密夫,

笋蕈初萌杞采纤,燃松自煮供亲严。

人间玉食何曾鄙,自是山林滋味甜。

582

我客至止

作者:苏洵(宋代)

我客至止,宋代,苏洵,

我客至止,我迎于门。

来升我堂,来饮我尊。

羞鳖不时,詈我不勤。

求我何多,请辞不能。

客谓主人:唯子我然。

求子之多,责子之深,期子于贤。

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