题斯行厚亲庵世祀阁二首

作者:胡寅(宋代)

轩冕身犹寄,金赀意不存。

永怀三釜乐,当把一经繙。

静室依松柏,清规遗子孙。

里仁如长者,真使簿夫敦。

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诗文译文

题斯行厚亲庵世祀阁二首

轩冕身犹寄,金赀意不存。

永怀三釜乐,当把一经翻。

静室依松柏,清规遗子孙。

里仁如长者,真使簿夫敦。

诗文简析

这首诗词描绘了一个庵堂的景象,表达了作者对于庵堂的思考和赞美之情。诗中融合了对尊贵和财富的反思,以及对道德和传统价值的强调。

诗文赏析

这首诗词以平易近人的语言表达了作者对庵堂的向往和敬重。首句\"轩冕身犹寄,金赀意不存\",表达了作者的身份尊贵虽然存在,但并不追求物质财富的意愿,体现了一种超脱尘俗的心态。接下来的两句\"永怀三釜乐,当把一经翻\",表达了作者对于庵堂修行的向往和对经书的传承的重视。在这个静谧的庵堂中,作者寄托了自己对修行的美好愿景。

接下来的两句\"静室依松柏,清规遗子孙\",描绘出庵堂的宁静和古老,以及传统规矩的传承。庵堂依托着高大的松柏树,顶着岁月的风霜,体现了庵堂的坚固和安宁。清规则是对修行者的行为准则,这里指出修行的传统和价值将会被传承给后代。

最后两句\"里仁如长者,真使簿夫敦\",强调了修行者内心的仁爱和道德的追求。里仁指修行者在家庭和社区中要以仁爱之心对待他人,如同长者一样,而簿夫则指勤勉守信的庶务之人。这两句表达了作者对修行者应具备的品德要求,以及修行者对社会的责任和担当。

整首诗词通过对庵堂的描绘,抒发了作者对修行之道的向往和对传统价值的崇敬。通过表达对尊贵和财富的超越,以及对道德和仁爱的追求,该诗词传达了一种内心自在、超脱尘凡的修行心态,以及对传统美德的推崇。

胡寅

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。

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病中喜雪,宋代,韩琦,

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58

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67

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新安四咏 其三,宋代,崔鶠,

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高邮旅泊书怀寄淮东提举蔡成甫观兼呈郑使君弇三首,宋代,程俱,

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旅怀

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旅怀,元代,金涓,

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35

自文安舟行至武清二首 其一

自文安舟行至武清二首 其一,明代,卢龙云,

作客元无定,公馀亦胜游。泥涂方驻马,野水共乘舟。

帆挂中川月,舷鸣雨岸秋。江湖思不尽,渔火满汀洲。

90

次南浦答来观察

次南浦答来观察,明代,卢龙云,

漂泊江湖逐客船,昔时羽翼愧联翩。忽来滕阁风千里,共对徐亭月万川。

宦业济恒堪作相,群游髡衍只谈天。孤篷默坐赓题句,回首山光澹暮烟。

59

渡江

作者:张弼(明代)

渡江,明代,张弼,

杨子江头几问津,风波如旧客愁新。西飞白日忙于我,南去青山冷笑人。

孤枕不胜乡国梦,敝裘犹带帝城尘。交游落落俱星散,吟对沙鸥一怆神。

43

奉送白翁老堂翁老先生荣归

奉送白翁老堂翁老先生荣归,明代,张可大,

经纶妙手壮王猷,保障江南最上游。蒿目军储抒石画,劳心国计抱深忧。

圣明暂许归香社,寮寀争夸向十洲。盻望锦帆移别浦,不胜云树思悠悠。

36

游小金山

游小金山,明代,招于莘,

登台再拜东坡老,醉眼睁看北斗标。未信瘴乡生白发,独怜天下苦青苗。

寒云岛外横孤鹤,明月船头忆洞箫。几度登临重怀古,清风吹送海边潮。

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古文诗经

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