圣道原来不易穷,君今何处觅同风。
唐虞世远精神在,邹鲁人归事业崇。
德性未尊须强学,道心才胜即收功。
他时杯酒论暌阔,应有微言激懦衷。
圣道原来不易穷,
君今何处觅同风。
唐虞世远精神在,
邹鲁人归事业崇。
德性未尊须强学,
道心才胜即收功。
他时杯酒论暌阔,
应有微言激懦衷。
这首诗词表达了送别黎才翁的情感和对他的期望。诗人通过借古喻今的手法,提醒黎才翁要在追求圣道的道路上保持初心,不要放弃对道德和品德的追求。诗人认为黎才翁应该向古代贤人学习,不断提高自己的德行和学识。只有修身养性并不断进取,才能取得真正的成就。最后,诗人希望在未来的相聚中,可以以酒为媒,畅所欲言,激发出彼此内心深处的勇气和决心。
这首诗词体现了宋代士人对儒家道德伦理的追求和推崇,同时也反映了当时社会对个人修养和事业追求的价值观。诗中通过对黎才翁送别的祝愿,表达了对他在荆门追求圣道的期望和鼓励。诗词运用了对唐虞时代和邹鲁文化的称道,强调了古代贤人的精神在当代依然有所启示。诗人认为,只有通过自身的努力学习和修养,才能在道德品行和学识上取得真正的进步。最后两句中的\"他时杯酒论暌阔,应有微言激懦衷\"表达了诗人希望在将来的相聚中,可以坦诚相见,畅所欲言,以酒为媒激励彼此,互相鞭策,共同追求更高的目标。
整首诗词以简练的语言表达诗人的情感和思想,寄托了对黎才翁的期望和对道德修养的追求。通过对古代文化和传统价值观的引用,诗人将自己的思想与历史相连,以此激励黎才翁追求卓越与成功。这首诗词充满了对道德和学识的推崇,体现了宋代士人的精神追求和社会价值观。同时,诗词也呼应了人们对友谊和人际关系的向往,希望可以通过真诚的交流和激励,实现共同的成长和进步。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
定风波(八·陈丞相宅西楼),宋代,仲殊,
南徐好,樽酒上西楼。调鼎勋庸还世事,镇江旌节从仙游。楼下水空流。桃李在,花月更悠悠。侍燕歌终无旧梦,画眉灯暗至今愁。香冷舞衣秋。
甘州,宋代,张炎,
乎绝顶,旧有浮远堂,今废。
俯长江、不占洞庭波,山拔地形高。对扶疏古木,浮图倒影,势压雄涛。门掩翠微僧院,应有月明敲。物换堂安在,断碣闲抛。
不识庐山真面,是谁将此屋,突兀林坳。上层台回首,万境入诗豪。响天心、数声长啸,任清风、吹顶发萧骚。凭阑久,青琴何处,独立琼瑶。
【中吕】红绣鞋 郊行茅店小,元代,周德清,
郊行
茅店小斜挑草欸,竹篱疏半掩柴门,一犬汪汪吠行人。题诗桃叶渡,问酒杏花村,醉归来驴背稳。穿云响一乘山簥,见风消数盏村醪,十里松声画难描。枫林霜叶舞,养麦雪花飘,又一年秋事了。雪意商量酒价,风光投奔诗家,准备骑驴探梅花。几声沙嘴雁,数点树头鸦,说江山憔悴煞。
赏雪偶成
共妾围炉说话,呼童扫雪烹茶,休说羊羔味偏佳。凋情须酒兴,压逆索茶芽,酒和茶都俊煞!
夙兴,宋代,周邦彦,
曈曈海底日,赤辉射东方。
先驱敛群翳,微露不成霜。
早寤厌床第,起步东西厢。
引手视掌纹,黯黯未可祥。
念此阅人传,三年得跧藏。
弛担曾几时,兹焉忽腾装。
问今何所之,意行本无乡。
晨钟神惨悲,夜鼓思飞扬。
与俗同一科,何异犬与羊。
平明催放钥,利害纷相攘。
颠倒走群愚,岂但渠可伤。
奉和行经破薛举战地应诏,隋代,褚遂良,
王功先美化,帝略蕴戎昭。鱼骊入丹浦,龙战起鸣条。
长剑星光落,高旗月影摇。昔往摧勍寇,今巡奏短箫。
旌门丽霜景,帐殿含秋飙。河池水未结,官渡柳初凋。
边烽夕雾卷,关陈晓云销。鸿名兼辙迹,至圣俯唐尧。
睿藻烟霞焕,天声宫羽调。平分共饮德,率土更闻韶。
和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作,宋代,刘攽,
真赏非俗嗜,雅游知胜缘。百身化前佛,方丈纳诸天。
工以智自表,名由高益传。吴生擅粉绘,杨氏妙钧埏。
能事古未尽,希声今亦然。伻图观肖像,抚㢩置鸣弦。
理会均闻见,神交遗后先。衣冠若对面,山水欲忘年。
子墨台中妙,仙翁树下贤。新诗俱绝唱,尘土更馀妍。
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