圣道原来不易穷,君今何处觅同风。
唐虞世远精神在,邹鲁人归事业崇。
德性未尊须强学,道心才胜即收功。
他时杯酒论暌阔,应有微言激懦衷。
圣道原来不易穷,
君今何处觅同风。
唐虞世远精神在,
邹鲁人归事业崇。
德性未尊须强学,
道心才胜即收功。
他时杯酒论暌阔,
应有微言激懦衷。
这首诗词表达了送别黎才翁的情感和对他的期望。诗人通过借古喻今的手法,提醒黎才翁要在追求圣道的道路上保持初心,不要放弃对道德和品德的追求。诗人认为黎才翁应该向古代贤人学习,不断提高自己的德行和学识。只有修身养性并不断进取,才能取得真正的成就。最后,诗人希望在未来的相聚中,可以以酒为媒,畅所欲言,激发出彼此内心深处的勇气和决心。
这首诗词体现了宋代士人对儒家道德伦理的追求和推崇,同时也反映了当时社会对个人修养和事业追求的价值观。诗中通过对黎才翁送别的祝愿,表达了对他在荆门追求圣道的期望和鼓励。诗词运用了对唐虞时代和邹鲁文化的称道,强调了古代贤人的精神在当代依然有所启示。诗人认为,只有通过自身的努力学习和修养,才能在道德品行和学识上取得真正的进步。最后两句中的\"他时杯酒论暌阔,应有微言激懦衷\"表达了诗人希望在将来的相聚中,可以坦诚相见,畅所欲言,以酒为媒激励彼此,互相鞭策,共同追求更高的目标。
整首诗词以简练的语言表达诗人的情感和思想,寄托了对黎才翁的期望和对道德修养的追求。通过对古代文化和传统价值观的引用,诗人将自己的思想与历史相连,以此激励黎才翁追求卓越与成功。这首诗词充满了对道德和学识的推崇,体现了宋代士人的精神追求和社会价值观。同时,诗词也呼应了人们对友谊和人际关系的向往,希望可以通过真诚的交流和激励,实现共同的成长和进步。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
汪仲子持令兄栗亭及诸君书自歙至广州相问于其归也为诗二章送之兼寄诸君 其二,清代,屈大均,
相思黄岳甚,况复故人多。汝向丰溪曲,为予传啸歌。
白云无事否,春色奈愁何。心似诸峰月,依依在女萝。
文叔见过山居斯远亦来有怀昌甫,宋代,韩淲,
薰风拂眼过,不知夏将深。起视树扶疏,聊以舒啸吟。
故人忽相过,我取酒同斟。凉夜月未落,相与试论心。
溪渊有潜鱼,山谷多翔禽。升沉本何意,能言不如瘖。
斯远居近市,昌甫栖远岑。文叔宰百里,一一皆可钦。
二子则良晤,一子当荒寻。诗罢予忽醉,掩关眠楮衾。
虎害,元代,元好问,
北山虎有穴,南山虎为群。目光如电声如雷,倚荡起伏山之垠。
百人一饱不留骨,败衣坠絮徒纷纷。空谷绝樵声,长路无行尘。
呀呀垂涎口,眈眈阚城闉。天地岂不仁,社公岂不神。
哀哀太山妇,叫断秋空云。可怜封使君,生不治民死食民。
世上无复裴将军,北平太守今何人?
玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其二,明代,郑真,
山势飞来似玉龙,曈昽海日上孤峰。不须万丈云梯接,阊阖天门近九重。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
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