虞帝当年辟四门,三苗那更蠢迷昏。
茫茫旧楚祗芳草,处处朱楼空断垣。
不原耦耕招素隐,要看良耜接深村。
韩公守戒谁能用,虎豹难凭折柳樊。
虞帝当年辟四门,
三苗那更蠢迷昏。
茫茫旧楚祗芳草,
处处朱楼空断垣。
不原耦耕招素隐,
要看良耜接深村。
韩公守戒谁能用,
虎豹难凭折柳樊。
这首诗词描述了一个时代的衰落和人们失去的理想境况。诗人通过描绘荆门的景象,表达了对过去辉煌盛世的怀念和对现实的不满。诗中呈现出一种失落感和对社会现象的批判之情。
这首诗词以虞帝和三苗为引子,揭示了当时社会的糜烂和颓废。虞帝辟四门,指的是虞舜时期的四门制度,象征着早期封建社会的风气纯洁。而三苗则代表了荆州地区的蛮族,他们对文明社会的陶冶和教化无动于衷,使人们的心智迷昏。茫茫旧楚,指的是昔日楚国的繁荣景象,而如今只剩下草木苍茫,朱楼断垣,显示了曾经辉煌的楚国已经衰落殆尽。
诗人表达了一种对纯朴生活和美好乡村的向往。他不愿意参与封建社会的权谋和浮华,而希望寻找到纯粹的耕读之地,追求自己内心深处的理想。他向往良耜(指农夫)和素隐(指隐士)的生活方式,认为只有远离尘嚣,回归自然,才能真正获得内心的平静和满足。
诗的最后两句则表达了对当时政府官员的不满和对社会风气的批评。韩公守戒指的是韩愈,他是一位清廉正直的官员,但他的努力却很难发挥实际的作用,暗示了当时官场的腐败和无能。虎豹难凭折柳樊,意味着现实中的虎豹般的权贵们很难依靠折柳樊(指良好的诗文才华)来挽回社会的颓势。
这首诗词以其深刻的思想内涵和对社会现象的犀利观察,展示了胡寅作为一位文人的独特见解和对时代的思考。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
钱叔宝七十岁宴为文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盏始悟叔宝七十诞辰遂成一律烧烛书之亦不暇辨为何语也,明代,王世贞,
今年今日汝七帙,明日明正又一年。海屋春偷寒意入,骊珠月向晦时悬。
碧桃送实符同至,苍柏将图酒并传。手理蠹鱼千万卷,可能三度蚀神仙。
永遇乐(春情),宋代,解昉,
风暖莺娇,露浓花重,天气和煦。院落烟收,垂杨舞困,无奈堆金缕。谁家巧纵,青楼弦管,惹起梦云情绪。忆当时、纹衾粲枕,未尝暂孤鸳侣。芳菲易老,故人难聚。到此翻成轻误。阆苑仙遥,蛮笺纵写、何计传深诉。青山绿水,古今长在,惟有旧欢何处。
水调歌头(寿长兄),宋代,廖行之,
天下伟人物,荆楚号名流。幅员千里,英气磅礴岳南州。雁峤高参翼轸,石鼓下盘朱府,衮衮应公侯。常记生申旦,明日是中秋。
挈明月,翳翔凤,驷飞虬。东南一尉,何事三载漫淹留。谈笑洞庭青草,从此阆风阊阖,高处看鳌头。更种阶庭玉,慈母念方稠。
喻常吾直(时为摄官),唐代,元结,
山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。
钓台怀古,唐代,刘驾,
澄流可濯缨,严子但垂纶。孤坐九层石,远笑清渭滨。
潜龙飞上天,四海岂无云。清气不零雨,安使洗尘氛。
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。
如何台下路,明日又迷津。
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