日出机事生,日入群动息。
吁嗟利名子,逐逐何所急。
日出机事生,
日入群动息。
吁嗟利名子,
逐逐何所急。
这首诗词以日出和日落作为象征,表达了作者对于人们为名利奔波的疑问和思考。日出时,机遇和事务兴起;而日落时,繁忙的人群逐渐安静下来。在这一切的背后,作者感叹人们追逐名利的焦虑和无常。他在诗中呼吁人们思考,追求的东西到底是什么,为什么如此匆忙。
《寄题吴介夫专壑七咏·息庵》通过日出和日落的对比,展现了人生的起伏和变化。日出时,机会和事务随之而来,象征着社会的活力和繁忙。而日落时,一切逐渐平息,人们开始反思和思考。作者在诗中吁咏利名之子,表达了对于追求名利的人们的感慨和疑问。他反思人们为名利奔波的目的和意义,暗示着名利并非人生的唯一追求。
诗人在最后一句“逐逐何所急”中,以反问的方式表达了自己的疑惑。他提醒读者们要思考,人生中真正重要的东西是什么,为何如此追逐和匆忙。通过对名利追求的质疑,诗人倡导一种宁静、平和的生活态度,寄望人们能够追求内心的安宁与满足。
该诗词在表达对名利追求的质疑之余,也透露出对宁静与自省的向往。它使人们反思繁忙的生活是否真正带来了内心的满足,以及追求名利是否真正能够带来人生的意义和价值。通过对自然景象的描绘和对人生的思考,这首诗词引发了读者们对于人生意义和价值的思考,具有一定的启示作用。
刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。
醉蓬莱,宋代,段倚,
正星杓首舍,月律开祥,嗣兴芳序。梦协长庚,诞清朝仪羽。运继姬周,庆流嵩岳,认再生申甫。职尹京华,功宣国计,声猷兼著。
子建文章,懿侯宗范,叔度襟怀,紫芝眉宇。燕启佳辰,满东风兰雾。脆管繁弦,绣茵檀板,会饭中仙侣。世仰真贤,朝尊大老,长亲尧主。
贺新郎(送郑宗承),宋代,王之道,
又是春残去。倚东风、寒云淡日,堕红飘絮。燕社鸿秋人不问,尽管吴笙越鼓。但短发、星星无数。万事惟消彭泽醉,也何妨、袖卷长沙舞。身与世,只如许。
阑干拍手闲情绪。便明朝、苍烟白鹭,北山南浦。笑指午桥桥畔路,帘幕深深院宇。尚趁得、柳烟花雾。我亦故山猿鹤怨,问何时、归棹双溪渚。歌一曲,恨千缕。
行琼儋间肩舆坐睡梦中得句云千山动鳞甲万谷,宋代,苏轼,
四州环一岛,百洞蟠其中。
我行西北隅,如度月半弓。
登高望中原,但见积水空。
此生当安归,四顾真途穷。
眇观大瀛海,坐咏谈天翁。
茫茫太仓中,一米谁雌雄。
幽怀忽破散,永啸来天风。
千山动鳞甲,万谷酣笙钟。
安知非群仙,钧天宴未终。
喜我归有期,举酒属青童。
急雨岂无意,催诗走群龙。
梦云忽变色,笑电亦改容。
应怪东坡老,颜衰语徒工。
久矣此妙声,不闻蓬莱宫。
衰病不复能剧饮而多不见察戏作此诗,宋代,陆游,
平生不持面看人,宁作五湖云水身。
忍穷闭门岂自苦,是中有味敌八珍。
酒杯潋灩鼓吹作,我自悲吒人自乐。
更阑坐睡不得去,如鹰在韝虎遭缚。
丈夫欢乐自有时,遇酒先怯非予衰。
万骑击胡青海岸,此时意气令君看。
晴和出游湖山间,宋代,陆游,
日出气稍和,呼船渡烟津。
微风西南来,水面生鱼鳞。
适此一日佳,聊娱百年身。
捋须俯船舷,一笑彼何人?闰余春事早,已觉阳和新,梅花处处开,幽香袭衣巾。
久病喜我出,问讯倾乡邻。
舟回不须速,看涌白玉轮。
入峡歌,宋代,杨万里,
峡山未到日日愁,峡山已到愁却休。
不是朝来愁便散,愁杀人来山不管。
昨宵远望最高尖,今朝近看云隔帘。
楼船冲雨过山下,两扇屏风生色画。
江神不遣客心惊,云去云来遮岩扃。
忽然褰云露山脚,仰见千丈翠玉削。
篙师相贺涨痕落,今夕可到鸦矶泊。
子戌自杭反温,别后却寄,次韵奉和,近现代,刘雄,
男儿未豹变,蛰伏偶蜿蜒。少年遘磨蝎,穷途困篱樊。
袖染碧海色,魂亲西湖莲。飘蓬尘土际,志已逐飞鸢。
把臂竹林游,时时共饔飧。笑我老耽酒,嗤君少嗜烟。
昔作徐州贾,任侠亦可怜。千金买歌笑,不见倾城颜。
蹭蹬一垂翅,折节向儒冠。山水幸自娱,箪瓢犹足欢。
忽然拂衣去,好音孰与传。风雨听龙吟,江湖起白鹇。
壬子寒食会压沙寺二首 其二,宋代,韩琦,
一春光景速奔车,且趁良辰会压沙。藏火未须传蜡烛,感时空自把梨花。
笙歌不作芳菲主,风雅终成冷淡家。归路复疑霄汉上,御波舟稳衬云霞。
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