十客联镳出北门,马蹄剜尽碧苔痕。
从教管史占星聚,且听杯八和月吞。
我欲求仙问离坎,君当随佛整乾坤。
樽前慷概休辞醉,明日有怀谁共论。
十位客人联合出城,
马蹄踏碎了青苔的痕迹。
他们约定了要去拜访历史学家和占星家,
还要一起倾听琴音和赏月。
我渴望追寻修道之路,想请教有关离和坎的问题,
你应当随同佛陀来整理宇宙秩序。
在酒杯前,豪情激荡,不必谢绝醉,
明天,我们将有心事与谁共同讨论。
《出郭》以描绘十位客人一同出城的场景为中心,通过对他们的行进和心情的描写,展现了一种追求自由和寻找真理的精神。
首句“十客联镳出北门”,十位客人联合出城,形成了一股强大的气势。他们的出发象征着他们追求更高境界的决心和勇气。
第二句“马蹄剜尽碧苔痕”,马蹄踏碎了青苔,留下了痕迹。这一描写不仅展示了行进的痕迹,同时也隐喻了他们迈出的脚步对世界的改变和留下的痕迹。
第三句“从教管史占星聚”,这里表达了客人们的目的地,他们要去拜访历史学家和占星家。这句诗揭示了他们对知识和智慧的渴求。
第四句“且听杯八和月吞”,客人们约定要一起倾听琴音和赏月。这里琴音和月色象征着美好的艺术和自然景观,客人们希望通过欣赏这些美好事物来陶冶情操和寻找内心的宁静。
第五句“我欲求仙问离坎”,诗人表达了自己对修道之路的向往,他想请教有关离和坎的问题。离和坎是易经中的两个卦象,分别代表着火和水,它们象征着对人生中矛盾和困惑的思考和解答。
第六句“君当随佛整乾坤”,诗人呼唤他的伙伴随同佛陀来整理宇宙秩序。这句诗表达了对宇宙和世界的秩序的追求,寓意着对和谐与平衡的追求。
最后两句“樽前慷概休辞醉,明日有怀谁共论”,诗人酒后豪情激荡,不必拒绝醉酒。他表示明天将有心事,需要与伙伴共同讨论。这里表达了诗人对未来的期待,同时也显示了诗人情感交流的渴望。
整首诗以自由、追求真理和精神成长为主题,通过描绘客人们的行进和心境,表达了对人生意义和宇宙秩序的思考。它值得注意的是,根据您的要求,我不会输出原诗词的内容。以上是对《出郭》的、的描述。
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《出郭》以描绘十位客人一同出城的场景为中心,通过对他们的行进和心情的描写,展现了一种追求自由和寻找真理的精神。
首句“十客联镳出北门”,十位客人联合出城,形成了一股强大的气势。他们的出发象征着他们追求更高境界的决心和勇气。
第二句“马蹄剜尽碧苔痕”,马蹄踏碎了青苔,留下了痕迹。这一描写不仅展示了行进的痕迹,同时也隐喻了他们迈出的脚步对世界的改变和留下的痕迹。
第三句“从教管史占星聚”,这里表达了客人们的目的地,他们要去拜访历史学家和占星家。这句诗揭示了他们对知识和智慧的渴求。
第四句“且听杯八和月吞”,客人们约定要一起倾听琴音和赏月。这里琴音和月色象征着美好的艺术和自然景观,客人们希望通过欣赏这些美好事物来陶冶情操和寻找内心的宁静。
第五句“我欲求仙问离坎”,诗人表达了自己对修道之路的向往,他想请教有关离和坎的问题。离和坎是易经中的两个卦象,分别代表着火和水,它们象征着对人生中矛盾和困惑的思考和解答。
第六句“君当随佛整乾坤”,诗人呼唤他的伙伴随同佛陀来整理宇宙秩序。这句诗表达了对宇宙和世界的秩序的追求,寓意着对和谐与平衡的追求。
最后两句“樽前慷概休辞醉,明日有怀谁共论”,诗人酒后豪情激荡,不必拒绝醉酒。他表示明天将有心事,需要与伙伴共同讨论。这里表达了诗人对未来的期待,同时也显示了诗人情感交流的渴望。
整首诗以自由、追求真理和精神成长为主题,通过描绘客人们的行进和心境,表达了对人生意义和宇宙秩序的思考。它值得注意的是,根据您的要求,我不会输出原诗词的内容。以上是对《出郭》的、的描述。
华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
玉京秋 自题“种瓜小影”,清代,贺双卿,
眉半敛。春红已全褪,旧愁还欠。画中瘦影,羞人难闪。
新病三分未醒,淡胭脂、空费轻染。凉生夜,月华如洗,素娥无玷。
翠袖啼痕堪验。海棠边、曾沾万点。怪近来,寻常梳裹,酸咸都厌。
粉汗凝香,蘸碧水、罗帕时揩冰簟。有谁念。原是花神暂贬。
【双调】胡十八,元代,张养浩,
正妙年,不觉的老来到。思往常,似昨朝,好光阴流水不相饶,都不如醉了,睡着。任金乌搬废兴,我只推不知道。
从退闲,遇生日,不似今,忒稀奇。正值花明柳媚大寒食,齐歌着寿词,满斟着玉杯,愿合堂诸贵宾,都一般满千岁。
客可人,景如意,檀板敲,玉箫吹。满堂香蔼瑞云飞,左壁厢唱的,右壁厢舞的。这其间辞酒杯,大管是不通济。
试算春,九十日,屈指间,去如飞。三分中却早二分归,便醉的似泥,浑都有几时。把金杯休放闲,须臾间日西坠。
人会合,不容易,但少别,早相离。幸然有酒有相识,对着这般景致,动着这般乐器。主人家又海量宽,劝诸公莫辞醉。
人笑余,类狂夫,我道渠,似囚拘。为些儿名利损了身躯,不是他乐处,好教我叹吁。唤蛾眉酒再斟,把春光且邀住。
自隐居,谢尘俗,云共烟,也欢虞。万山青绕一茅屋,恰便似画图中间裹着老夫。对着这无限景,怎下的又做官去。
古镜行,宋代,汪藻,
我有辟邪镜,得之咸阳宫。其阴为天池,一母将九龙。
旁书负图字,土蚀如旋虫。缄以骇鸡珍,妙极倕之工。
请言照远近,十里秋毫空。岂不鉴脂泽,所贵肝胆通。
问谁为此器,太古非人功。客闻重叹息,意欲窥灵踪。
高台不辞倚,恐客难称容。绳穷匣半启,四室来悲风。
日车当昼留,羞涩如顽铜。森然发上指,凛若临霜锋。
我还抚客手,此岂世宝同。挥泪两无言,掩镜鞶囊中。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其四,宋代,俞德邻,
戋戋束帛贲丘阿,有几英雄入网罗。少室山人徵不起,贞元朝士已无多。
声光赫奕埋轮使,音调凄清扣角歌。倾盖相驩应恨晚,乔松千尺有丝萝。
次韵稼隐告归,宋代,方一夔,
我观大瀛海,天水二清廓。谁麾海若来,乐斗万蛟鳄。
风涛拍屯门,溃作无底壑。鬐鬣竖旂幡,牙角利椎凿。
血人不肯吐,安得留残啄。茫茫溯云槎,日夜失栖泊。
归涂三月粮,囊底馀圭勺。平生崒嵂气,磨淬去隅角。
案空萤已乾,匣闭龙不跃。故衣粘蜃气,未洗瘴雾恶。
尔来出白云,奔走乱车铎。有来證奇字,时扣草玄阁。
高棋固饶人,欲学苦无脚。惟君桑梓英,遇合长落落。
申旦首胥溪,险韵当离酌。勿为松菊挽,来占秋堂幕。
槿,明代,吴宽,
南方编短篱,木槿每当路。
北地少为贵,翻编短篱护。
要知一物耳,贵贱以地故。
夏末蕊累累,生意含晓露。
花开亦可观,别种更相妒。
独怜一夕间,颜色已非素。
蕊多固应尔,此理真自悟。
不见萱草花,开落只朝暮。
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