苍生千里望云霓,何事英雄去路迷。
见说九重新有梦,济川人在此岩西。
苍生千里望云霓,
何事英雄去路迷。
见说九重新有梦,
济川人在此岩西。
这首诗词描绘了一个迷茫的场景,诗人华岳以苍生的视角,观望着千里之外的云霓。他感到困惑,不明白为何英雄们的去路如此迷茫。然而,有传闻说九仙山重新出现了令人向往的梦境,而济川的人们就在这个岩西的地方。
《春闺杂咏·自迷》这首诗词以简洁的词句表达了诗人对当时社会状况的思考和迷惑。诗中的苍生千里望云霓,折射出社会中普通人对未来的期许和向往。然而,诗人对于英雄们的去路迷茫感到困惑,这或许是对时局动荡的反映,也可能是对领袖和英雄缺失的思考。诗人听闻九仙山重新有梦这一传闻,暗示着对于美好未来的希望和渴望,而济川人在此岩西,则表明他们依然留守在这个地方,或许是对现实的无奈和无法改变的状况的接受。
整首诗词情感凝练,表达了诗人对于时代和社会现象的疑问和思考。通过对景物的描写和对传闻的引入,诗人展示了对未来的向往和对现实的反思。这种迷茫和期待的情绪,与当时社会动荡的背景相呼应,使得这首诗词在表达个人情感的同时,也具有普遍的时代意义。
华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
实胜寺,清代,弘历,
得禾周名书,获鼎汉纪年。是寺称实胜,其事犹可传。
明兵十三万,水陆数道连。志曾期破釜,言已侈投鞭。
弱妇实怀惧,壮士难夺坚。文祖处以暇,旋命彭与韩。
坦然逸待劳,乃在松山间。破竹迎刃解,谁能抗师颜。
诸路一时败,困兽遇秋畋。从此威天下,燕京数往还。
创寺肇锡名,用以示弗谖。我来步上方,晶阳空宇悬。
百年父老希,所闻乃传言。
悲阳春,宋代,郭祥正,
悲阳春,阳春可乐胡为悲。桃花枝上开未足,数片已逐狂风吹。
阳春能来不能久,年少看花今白首。击毬驰马力已疲,欲傍樽罍先怕酒。
佳人如皓月,顾我犹衰蓬。相倚不相似,两心何可同。
请折并蒂花,更看鸳鸯鸟。容华与毛羽,相鲜乃为好。
挥手谢佳人,浩歌悲阳春。阳春易衰歇,尔貌岂长新。
次韵和褚恕通察推淮上有感,宋代,毕仲游,
小床高枕卧书空,节物凄凉岁岁同。钱在杖头尝自醉,花开门外为谁红。
君閒好事棋成癖,我病裁诗句不工。故国欲归归未得,东风随梦去匆匆。
秋景 天清木叶闻,宋代,刘辰翁,
天意清如水,何曾染世氛。秋风何处起,木叶朅来闻。
野有牛羊下,高无鸿雁群。凉惊枝上坠,声向静中分。
霜井婵娟泪,冰沟冥漠君。断肠题柿湿,一半是行云。
续感兴二十五首 其十九,宋代,方一夔,
化生如雀雉,随气更变易。卵生如鹅鸭,不交无羽翼。
人死心不灭,化作秋柏实。俄顷复为人,万化无终极。
庄周固尝云,知命故不惑。我生异草木,未可从横直。
纵然反常理,一二于万亿。种禾不生豆,此喻要嘿识。
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