流莺一去无消息,燕怯春寒归未得。
绿窗清昼静无人,拟把衷情诉知识。
上苑东风二月春,淡黄杨柳初成阴。
解将一片无情舌,学尽百般能语禽。
红英紫萼纷如雪,万姹千娇总饶舌。
莫嫌花外太啁啾,默默难酬好时节。
须臾绿暗红亦稀,伯劳杜宇鹰鹯飞。
更兼猎戈恣罗网,卷舌不语全毛衣。
堪嗟国士徒切直,不似幽禽明语默。
何如钳口归山林,莫况燕南并越北。
百舌鸟
流莺一去无音信,
燕儿惧怕春寒未归。
绿窗清晨无人静,
想将心情告诉知音。
上苑东风二月春,
淡黄的杨柳初见阴。
毫无情感的舌头,
学会了百种禽鸟的语言。
红色的花瓣紫色的花萼像雪一样飘落,
千姿百态总是能言善辩。
不要嫌弃花外的啁啾声,
默默地难以回报美好的季节。
转瞬之间,绿色暗淡,红色也稀少,
伯劳、杜鹃、鹰、鹯飞翔。
更有猎人挥舞着罗网,
卷舌的鸟儿无言地穿过厚厚的羽毛。
可悲的国士只懂得切身的直言不讳,
不像幽禽明白地默默聆听。
何不像钳口归于山林,
何况燕子南飞,越鸟北归。
《百舌》这首诗以描绘鸟类的形象为主线,表达了诗人对人与自然相处方式的思考。诗中的百舌鸟象征了世俗中口若悬河、言辞伶俐的人,而燕子则代表了温暖和回归。诗人通过对鸟类的描绘,反衬了人类社会的虚伪和偏离本真的现象。
诗的前半部分描绘了春季鸟类的离去和归来,以及人们对它们的期待和怀念。燕子在春寒初至时仍然害怕,还未回到人们的身边,而流莺则一去不复返,没有任何音讯。这里的鸟类形象象征着纯真、真诚和清新的声音,与人们世俗的言语相对比。
诗的后半部分通过对花朵和其他鸟类的描绘,展示了丰富多彩的自然景象。红色的花瓣和紫色的花萼像雪一样纷纷飘落,万千花朵各自展示着美丽。诗人表达了对自然世界的赞美和对多样性的感叹。然而,他也提醒人们不要轻视那些声音嘈杂的鸟儿,因为它们也有自己独特的存在和价值。
诗的结尾部分涉及到人类社会的问题。诗人对国士们只懂得直言不讳却缺乏倾听的态度感到遗憾。他呼吁人们像鸟儿一样归于山林,寻求内心的宁静与真实,而不是被社会的纷扰所困扰。
整首诗以鸟类为象征,通过对自然景象的描绘和对人类社会的思考,表达了诗人对真实性、内心平静和与自然和谐相处的追求。它提醒人们要珍惜自然之美,倾听内心的声音,追求真实和纯粹的存在。
华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
三犯渡江云,近现代,潘乐乐,
倚楼人独立,小桥断浦,细雨隔疏栏。片云迷树杪,楚水萦回,一抹渺群山。
声声杜宇,算也应,碧老梁园。如唤起,那时春梦,触忤到樽边。
堪怜。幽香一缕,旧恨千枝,怅花飞人远。谁更觉,风催白发,泪裛红笺。
明朝一棹亭林杳,舣几处,荒碛村滩。凝伫久,愁生漠漠轻烟。
题萝村图,清代,弘旿,
汉军李处士,解组买山早。库使一官微,山人八旗少。
心折风雅宗,爵视王公藐。诛茅结轩庐,气直凌三岛。
儒缁相往来,金紫艰谒造。道人上陵归,车骑为纡道。
剪韭烹炰余,挥毫宁草草。人因图益传,事藉诗而表。
畿辅东州偏,岩壑田盘好。当年多隐流,幽栖各奇抱。
耕读嗜静便,终南非捷巧。虽乏经济储,颇挟诗书饱。
肯蹈晋代狂,全叨盛时保。披卷忆旧游,松关梦常绕。
欲吊豸峰青,萝薜烟霞老。惟看野寺僧,败叶石间扫。
平生鉴赏偏,藏弆逾获宝。小记代《说郛》,或助山林考。
月底修箫谱(寓祝英台近乙未之秋高邮朱使君钱塘北关舟中),宋代,张辑,
客西湖,听夜雨。更向别离处。小小船窗,香雪照尊俎。断肠一曲秋风,行云不语。总写入、征鸿无数。
认眉妩。唤醒岩壑风流,丹砂有奇趣。羞杀秦郎,淮海谩千古。要看自作新词,双鸾飞舞。趁月底、重修箫谱。
宿四望山下,望庐山,宋代,杨万里,
过湖见远岫,澹若横碧烟。
晨蔚动霁晖,春滋涵雨鲜。
人世那有此,心疑是庐山。
宿惊恍未定,欲问无暇言。
落日泊四望,诸峰森在前。
老夫急亲指,舟子答果然。
平地起屏障,倚空开旗旃。
潜抱秀润质,不露奇怪颜。
乃知名山尊,未与几岭班。
严重王公体,雍容德人贤。
何必出锋锐,要骇俗子观。
坐令我生敬,瞻仰忘忧端。
更待孤月出,开篷望晴峦。
未晓出城陪州长考功李员外祷雨大悲禅刹,宋代,宋庠,
城上繁星五鼓初,江臬申祷访精庐。
林回半隐翔鸳刹,野阔平飞画隼旟。
十地真容陪合掌,百城甘澍待随车。
先秋闵雨农心乐,宜在麟编直笔书。
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