携茶过智海

床头白羽已相亲,茗碗才尝正焙新。

透出老禅三昧眼,锅醒逋客二毛身。

坐闻考赴堂鼓,起觅垂垂洗钵人。

稍有黄鹂来举似,似怜老子独知真。

661

诗文赏析

这首诗以携带茶水过智海为题材,通过描述一系列场景和形象,表达了作者对茶道和禅宗的领悟与赞美。

诗的开头,床头的白羽已经相亲了,揭示了作者准备品尝新茶的状态。接着,描述了刚品尝过的茗碗中焙制的新茶,体现了作者对新鲜茶叶的赞赏和对制茶过程的关注。

下一句中的古老禅宗的三昧眼,意味着作者透过禅宗的修行和领悟,能够洞察事物的本质和真谛。锅醒途经的旅客的身心,表达了茶水对旅途劳累的人们的提神醒脑的作用,以及茶道对人心的滋养和启迪。

接下来的两句首先提到了座位上听到前往庙堂的鼓声,这里的庙堂可以理解为禅堂,暗示作者身处于禅修之中,而鼓声则是禅宗修行中的重要元素。随后,作者寻找洗净钵盂的人,这里的洗钵人可以理解为对自己进行心灵净化和修行的人,也可以视为对修行者的向往和追求。

最后两句,稍稍举起的黄鹂的举动,以鸟儿的形象象征茶道的精神境界,黄鹂的举动微小而敏感,仿佛在表达对茶道修行者的理解和认同。似怜老子独知真,表达了作者对老子智慧和真理的崇敬,也反映了作者对自己真知灼见的自信。

总体而言,这首诗词通过对茶道和禅宗的描绘,表达了作者对茶道修行和心灵追求的赞美,以及对禅宗智慧和真理的追逐。通过细腻的描写和意象的运用,诗词展示了一种富有内涵和哲理的美感。

吴则礼

吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。

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