江头洲渚晚阳斜,宿雁已复取圆沙。
老子尚堪巾屦在,凭君著意问梅花。
《简友人》是一首宋代的诗词,作者是吴则礼。这首诗描绘了江头洲渚晚阳斜的景象,以及归来的宿雁在圆沙上停歇。诗人通过这一景象表达了自己对江头的感叹和思考。诗中还提到了老子,表示自己像老子一样仍然可以穿着简朴的巾屦生活,显示了诗人对简朴生活的推崇。最后,诗人请求读者倾听自己的心声,以问梅花为借口,表达了与友人的亲近和对友谊的向往。
这首诗词通过描绘江头洲渚晚阳斜和宿雁归来的场景,展示了自然景观的美丽和变幻。诗人通过对自然景物的描绘,表达了自己对生活的感慨和思索。
诗中提到的老子是中国古代思想家老子,他主张简朴、自然的生活方式,与现实社会的繁杂相对立。诗人将自己比作老子,表达了对简朴生活的向往和追求,同时也暗示了自己对于现实社会的一种不满或反思。
最后一句诗中的“凭君著意问梅花”是诗人对读者的请求和期待。诗人希望读者能够倾听自己内心的声音,以问梅花为借口,希望与友人交流、分享心声,表达了对友谊和交往的渴望。
整首诗以自然景物为背景,通过对景物的描绘和对自己心境的表达,展示了诗人对自然和人生的思考以及对简朴生活和友谊的向往。这首诗词通过简练而深刻的表达方式,引发读者对自然、生活和人际关系的思考。
吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。
九日宴盛唐门,元代,余阙,
今日良宴集,玉帐设金悬。宾称此嘉辰,令德应重乾。
凄凄秋阳升,湛湛江景鲜。西驰三澨津,东瞻九华山。
文湍带粉堞,卿云覆綵旃。清歌送银爵,泛此秋花妍。
嗟予远征人,别家今四年。采薇夜归戍,操筑朝治垣。
微此一日欢,苦辛良可怜。中觞感前谍,抚运当泰年。
燔柴盛唐郡,泛舟枞江前。临川射长蛟,雄风推八埏。
竖儒缪从役,任重力乃绵。武功既无成,文德何由宣。
微勋傥有济,敢愧鲁仲连。
三月十七同日得王贡士寄来休宁腊月书马亚卿寄来南京二月书,明代,程敏政,
客邸瞻云思有馀,忽传门外送双鱼。正当南北相望处,连得春冬两季书。
千里开缄如面对,一番披读即眉舒。年来转觉归期缓,日日经帏候起居。
薄薄酒二首,并引 其二,宋代,苏轼,
薄薄酒,饮两钟。粗粗布,著两重。美恶虽异醉暖同,丑妻恶妾寿乃公。
隐居求志义之从,本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终,富死未必输生穷。
但恐珠玉留君容,千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋,谁使一朝富贵面发红。
达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。
送李嘉甫朝散还台,宋代,郭祥正,
春风连作恶,吹雪深尺五。元宵无灯火,闭关与谁语。
忽闻营从过,倾盖挹眉宇。相亲如故人,坐久加循抚。
蓬茅只数间,馀无一丘土。半俸足以饱,未尝诣州府。
白云寓远目,清溪照灵腑。趋閒已忘忧,浩歌唯汲古。
明公志方壮,富贵何可取。高才孰能当,如罴亦如虎。
致君为唐虞,泽民作霖雨。功名垂乾坤,儿孙列簪组。
于予一何辽,而能强相与。聊书送行章,欲以明出处。
望九华山寄夏公酉,宋代,郭祥正,
扁舟溯南江,群山渐秀发。遥瞻九华峰,点点出天末。
迤逦见雄奇,平地犀尖拔。夕阳凝紫烟,仙簪聚鸦发。
又疑碧莲花,倒插黄金阙。想像终未工,灵襟谩超越。
矧彼山中人,了与尘事绝。采秀既忘年,道授飞仙说。
世间名任高,物外缘皆灭。百忧眷薄禄,我辈志已屑。
趋荣羞捷途,就卑老刚节。雅知名山乐,勇往胡未决。
此兴待君论,青衫可偕裂。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其四,宋代,韩驹,
野宿月团栾,风餐气萧飒。从来对床地,只今悬一榻。
定慧相资歌,宋代,释延寿,
祖教宗中有二门,十度万地称为尊。
初名止观助新学,后成定慧菩提根。
唯一法,似双分,
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,
能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,
念念出生成佛祖。定为将,
慧为相,能弼心王成无上。
永作群生证道门,即是古菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹地静,
渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,
终见灵台之妙性。瞥闻法,
才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,
变凡为圣刹地时。无边生死根由断,
积动寺劳巢穴堕。湛心水,
净意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,
攀援病,倏然净。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,
天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,
倏然无寄而无待。般若慧,
莫能量,自然随处现心光。
万地门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,
妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,
壮士额上珠潜还。斩痴网,
截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,
普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,
蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,
纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,
自然亏法明如镜。偏修慧,
纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,
如月分明除雾翳。劝等学,
莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹我不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,
光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,
愚盲只为亏真智。真实言,
须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须羽,慧须闻,
勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,
积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,
女子才思入道门。自利利他因果备,
若除定慧莫能论。
郾城道中,金朝,冯延登,
北风惨澹扬沙尘,郾西三日无行人。十村九村鸡犬静,高田下田狐兔驯。
昨朝屏息过溪口,知有白额藏深榛。赤子弄兵更可恻,路旁僵尸衣血新。
野叟伛偻行拾薪,欲语辟易如惊麇。瘦梅疏竹未慰眼,只有清泪沾衣巾。
答孙山人,明代,祝允明,
秋风落叶露为霜,美人去我天一方。只知朔雁翔南去,宁解鱼书可寄将。
分开尺素云生手,濯濯芙蓉倚杨柳。金丹荧荧伏鼎灶,宝剑时时拂河斗。
仙韶本是清都乐,欲奏人间舞群兽。去年送别吴王台,屐齿微踪长绿苔。
相思每望秦川月,寄信俄逢越使来。越使能寄书,不知书中意何如。
君能寄诗卷,不知我肠车轮转。李白上天鲍照没,此声何处君留得。
霞为衣兮月为泽,金光草兮换君骨。二子雄风不可寻,九霄星露夜沉沉。
但看一片千年月,悬向青天照我心。
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