我之佛法是无为,何故今朝得有为。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。
嘲讥韦玎用“韦”字作韵
我信奉的佛法是无为之道,
为何今朝却得有所行动。
无韦节制,过去有三几年,
不知这又是什么样的“韦”。
这首诗是对某个人(韦玎)以“韦”字为韵进行吟嘲的作品。诗人表达了自己信奉的佛法是无为之道,强调了无为的重要性。然而,诗人却在今天意外地发现自己做了一些有为的事情,感到困惑和疑惑。诗人也许在嘲笑韦玎,称他可能对自己信奉的佛法不了解,对“韦”字有一种不同寻常的解释。
这首诗通过押韵的方式,巧妙地调侃了韦玎以“韦”为韵的行为,并表达了诗人对无为之道的坚守和困惑之感。诗人通过这种嘲讽的手法,表达了佛法中无为的重要性,同时也揭示了人们对于无为的难以理解和把握。整首诗言简意赅,字句简洁,给人以深思和反思之感。
僧。西域人。结侣东游,遇玄奘得度。玄宗开元中住京兆大安国寺。时有韦玎请废释道二教,玄宗将从之,利涉抗言力争,事遂罢。后徙南阳龙兴寺。有《立法幢论》。
寄别陈志鸿罢官归高凉 其一,明代,王恭,
解印行歌出将营,千军流泪共含情。邹阳书上谁称屈,王粲才高赋谩成。
天连故国铜鱼远,霜落寒江白雁鸣。自愧神交惊此别,不堪离恨更沾缨。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其四,宋代,陆佃,
修廊图画列伊莱,金碧旁看启佑开。山压巨鳌初踊出,宫随灵鹫忽飞来。
潇湘伫泣空留竹,海岳遥趋想畏槐。闻说都人争拥道,凤舆才见第三回。
洞庭春色(三神泉元夕),宋代,吴泳,
兰切膏凝,柳沟燧落,光景乍新。正石坛人静,风清绮陌,朱筵灯闹,雨压香尘。不似潘郎花作县,且管勾江山当主人。看承处,有帘犀透月,蜡凤烧云。
裴回五花泉上,问谁解攻打愁城。算人生行乐,不须富贵,官居游适,必就高明。山寺归来簪花笑,笑老去犹能强作春。无限事,愿长开醉眼,饱看升平。
雪后至临平与柳子玉同至僧舍见陈尉列,宋代,苏轼,
落帆古戍下,积雪高如丘。
强邀诗老出,疏髯散飕飗。
僧房有宿火,手足渐和柔。
静士素寡言,相对自忘忧。
铜炉擢烟穗,石鼎浮霜沤。
征夫念前路,急鼓催行舟。
我行虽有程,坐稳且复留。
大哉天地间,此生得浮游。
鹅湖夜坐书怀,宋代,陆游,
士生始堕地,弧矢志四方。
岂若彼妇女,龊龊藏闺房。
我行环万里,险阻真备尝。
昔者戍南郑,秦山郁苍苍。
铁衣卧枕戈,睡觉身满霜,官虽备幕府,气实先颜行。
拥马涉沮水,飞鹰上中梁,劲酒举数斗,壮士不能当。
马鞍挂狐兔,燔炙百步香,拔剑切大肉,哆然如饿狼。
时时登高望,指顾无咸阳。
一朝去军中,十载客道傍,看花身落魄,对酒色凄凉,去年忝号召,五月触瞿唐,青衫暗欲尽,入对衰涕滂。
今年复诏下,鸿雁初南翔,俯仰未阅岁,上恩实非常。
夜宿鹅湖寺,槁叶投客床。
寒灯照不寐,抚枕慨以慷。
李靖闻征辽,病惫更激昂;裴度请讨蔡,奏事犹衷创。
我亦思报国,梦绕古战场。
题六合英氏庙,宋代,张嵲,
野旷烟迷县,溪湍柳系航。
雉鸣初翳麦,蚕长未眠桑。
地有前朝恨,炉残古庙芗。
空江长漠漠,寒日自荒荒。
竟堕萧何计,仍同项氏亡。
相黥宁作帝,昼锦亦还乡。
严濑终辞汉,箕山不禅唐。
君王千载恨,行客亦凄凉。
子远使君出守广汉始获倾盖诸官赋诗赠别某广,宋代,张栻,
地生落南州,分与岷峨疎。
朅来荆江上,所忻近乡闾。
吾乡多隽豪,杂遝来舟车。
时从说情话,颇觉中怀舒。
中间识胡公,粹美真璠玙。
心远气自静,话简意有余。
向来有推毂,入校中秘书。
名场万夫立,人亟我则徐。
拳拳抱忠爱,百虑才一摅。
白云已在望,思亲惜居诸。
乞州枌榆边,政以便版舆。
同舍挽不住,清风挟归裾。
观君进退间,此岂为名誉。
春帆肯小驻,论父良慰予。
爱君秉质高,且复富蓄储。
任重则道无,原言勿踟蹰。
吾州得贤牧,父老想乐胥。
我亦有一廛,径思归荷锄。
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