玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀

作者:义净(唐代)

标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。

叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。

仙洲同好叶落不可乘杯详观

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诗文译文

标心之梵宇，运想入仙洲。

婴痼乖同好，沈情阻若抽。

叶落乍难聚，情离不可收。

何日乘杯至，详观演法流。

诗中的“标心之梵宇”指的是离开广府，前往桂林的心愿，意思是将自己的内心标记在桂林的佛寺之上。作者运用运句技巧，将自己的想象力带入仙洲，把桂林想象成仙人居住的地方。表达了对桂林神秘美丽的向往。

诗中的“婴痼乖同好”表达了作者离开广府的难舍之情，意思是作者在离别之际感到非常痛苦和不舍。而“沈情阻若抽”则表达了作者的思绪无法自禁，如同被牵引着一般，无法静心思考。

诗中的“叶落乍难聚，情离不可收”描绘了作者之前与好友的离别，并表达了无法挽回无法收拾的感叹之情。作者希望能够再次相见，好似叶子再次聚集一样，但却遭遇着情感的隔阂，无法再次接近。

最后两句“何日乘杯至，详观演法流”表达了作者希望能够有机会再次前往桂林，详细观察佛法的流传和演变。这也是对桂林的向往和对佛法的追求。

整首诗词以离开广府前往桂林为主题，表达了作者对离别和未来的期许与思念之情。深远，用意隽永，通过对离别和思乡的描绘，让读者感受到作者内心的矛盾和对桂林美景佛法知识的向往。整首诗词意境独特，文字简洁精妙，给人以思考和思念之情。

诗文简析

诗词《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》是唐代僧人义净创作的。这首诗词描绘了作者对离开广府、前往桂林的思念和不舍之情。

诗文赏析

标心之梵宇，运想入仙洲。

婴痼乖同好，沈情阻若抽。

叶落乍难聚，情离不可收。

何日乘杯至，详观演法流。

诗中的“标心之梵宇”指的是离开广府，前往桂林的心愿，意思是将自己的内心标记在桂林的佛寺之上。作者运用运句技巧，将自己的想象力带入仙洲，把桂林想象成仙人居住的地方。表达了对桂林神秘、美丽的向往。

诗中的“叶落乍难聚，情离不可收”描绘了作者之前与好友的离别，并表达了无法挽回、无法收拾的感叹之情。作者希望能够再次相见，好似叶子再次聚集一样，但却遭遇着情感的隔阂，无法再次接近。

最后两句“何日乘杯至，详观演法流”表达了作者希望能够有机会再次前往桂林，详细观察佛法的流传和演变。这也是对桂林的向往和对佛法的追求。

整首诗词以离开广府、前往桂林为主题，表达了作者对离别和未来的期许与思念之情。深远，用意隽永，通过对离别和思乡的描绘，让读者感受到作者内心的矛盾和对桂林美景、佛法知识的向往。整首诗词意境独特，文字简洁精妙，给人以思考和思念之情。

义净

（635～713）唐代译经僧。河北涿县人，一说齐州（山东历城）人，俗姓张。字文明。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。自圣历二年（699）迄景云二年（711），历时十二年，译出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余，亦常以律范教授后学，盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷，并首传印度拼音之法。先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。