共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。
皓彩入幽抱,清气逼苍旻。信此澹忘归,淹留冰玉邻。
共访青山寺,
曾隐南朝人。
问古松桂老,
开襟言笑新。
步移月亦出,
水映石磷磷。
予洗肠中酒,
君濯缨上尘。
皓彩入幽抱,
清气逼苍旻。
信此澹忘归,
淹留冰玉邻。
这首诗词描述了诗人与王晦伯、朱遐景一同在慧山寺中过夜的情景。他们共同访问了青山寺,这个寺庙曾经有南朝时期的人隐居过。诗人询问古老的松树和桂树,表达了对历史的敬仰和对传统文化的追溯。他们在寺庙中自由自在地交谈,展开了新的思考和对话,彼此开怀畅谈。夜晚时,他们步行到月亮下,水面上倒映着石头的光芒。诗人洗净内心的烦忧,而朋友擦去帽子上的尘土,象征着他们净化心灵、洗涤尘世的欲望。明亮的光芒进入了寂静的怀抱,清新的气息充盈在苍穹之间。诗人坚信,这种宁静的境界能使人忘却归途,沉浸在如冰如玉的邻里之中。
这首诗词以寺庙为背景,通过描绘与朋友共访寺庙的经历,表达了对历史文化的敬仰和对心灵净化的追求。诗中运用了清新、宁静的意象,如古松、月亮、水和石头等,给人以静谧、舒适的感觉。诗人通过洗净内心和擦去尘埃的动作,象征着对物质和烦忧的超越,追求精神的升华和境界的提升。最后一句“淹留冰玉邻”表达了诗人对这种宁静境界的珍惜和执着,愿意沉浸其中,远离喧嚣和纷扰。
整首诗词意境清新,语言简洁明快,通过对自然景物的描绘和对内心境界的表达,使读者感受到一种宁静和超脱尘世的情怀。它表达了追求心灵净化和追寻真理的主题,对于那些向往内心安宁、追求精神境界的人们来说,具有一定的启示和感悟。
窦群(763—814),字丹列。兄弟皆擢进士第,独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之,为左拾遗,转膳部员外郎,兼侍御史,知杂事。出为唐州刺史,武元衡、李吉甫共引之,召拜吏部郎中。元衡辅政,复荐为中丞。后出为湖南观察使,改黔中,坐事,贬开州刺史。稍迁容管经略使,召还卒。诗二十三首。
和王一樵九日书怀诗韵四首 其一,清代,刘天谊,
意气殊高百尺楼,如何未遂广寒游。局拳阆苑梯云手,感慨龙山落帽秋。
空抱壮怀篱下过,权将佳节醉中酬。可怜更有伤弓雁,折翅惊号芦荻洲。
鹧鸪天 连日病咳,药石罔效,入夜尤甚,数宵几不成寐。,近现代,程滨,
新病人间谔谔夫,沉霾吸入好头颅。嘶如幽谷敲金石,欬向云天满玉珠。
心已碎,肺皆枯。胸中涸了旧江湖。茫然问取相濡伴,何处桃源尚有鱼。
同年姚君述祖出示家传,因属重撰墓碑 其一,清代,全祖望,
峨峨少保昔专征,坐啸能招横海鲸。仗剑近临欧冶地,受降远度荷兰城。
劳臣报国天谁障,功狗攘封众未平。勋册到今留秘箧,文孙何以振家声。
李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作,宋代,张栻,
三韩接蓬莱,祥云护山顶。涵濡雨露春,吞纳日月景。
美荫背幽壑,灵根发奇颖。艰难航瀚海,包裹走湖岭。
仙翁阅世故,未肯遽生瘿。相期汗漫游,岁晚共驰骋。
愿持紫团珍,往扣黄庭境。想翁面敷腴,玉色带金井。
芸芸纳归根,湛此方寸静。清规照浊俗,不惑类杨秉。
悬知药笼中,此物配丹鼎。从今谈天舌,不用更浇茗。
宿栖贤寺,宋代,郭祥正,
遥怜李太白,吟望瀑布水。不知三峡流,翠洒虚烟里。
雄声雷雨骤,远响松风靡。谁留千丈虹,长在云根倚。
遂令车马来,朗瞻楼殿启。明明银色界,浩浩蟾波洗。
居中梵天众,闻思悟玄理。长老乃摩诘,取供在弹指。
普薰毛孔香,真宝超凡鄙。病夫寄一榻,清泠濯心耳。
飘然睡乡去,策杖中夜起。不能跨鲸鱼,挥笔信非美。
分题得船子和尚一首,宋代,程俱,
洪波鼓溟壑,浩浩包神奸。安知五浊海,平地即九渊。
此老独安住,萧然五湖天。勿言一叶舟,中有宇宙宽。
我昔初吏隐,掌中视包山。垂丝月明夜,独立无往还。
当年夹山人,付此八尺竿。安知翻澜口,终日本无言。
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