登翅头山题俨公石壁

作者:包融(唐代)

晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。

暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。

青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。

万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。

北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。

27

诗文译文

早晨登上翅头山,山脚的黄雾逐渐升起。

抬头眺望,迷惘地失去了方向,直接跌入一个无名之城。

晨光笼罩着东郊,朝阳照耀着城里的屋宇。

扫除一切烟尘,映射出繁华的楼阁与鸟雉。

山岳苍翠如洞庭山,湖水洁白如太湖。

远处郊野的树木,突然变得不再相似。

万物各有区别,繁茂丛生,数不胜数。

坐着让心胸舒展,渐渐感觉到尘俗的烦恼渐渐消失。

北面的峭壁高耸千仞,有人搭建了居所。

愿意陪伴在中峰游玩,无论是清晨还是傍晚都希望置身于白云之中。

诗文简析

这首诗描绘了作者登上翅头山的感受与景象。途中作者可能迷失了方向,走入了一个陌生的城市。然而,清晨的朝阳与繁华的楼阁照耀下,一切变得生机勃勃。诗中融入了对青山、湖水和树木的描绘,凸显了大自然的壮丽与多样性。随着心胸的舒展,作者逐渐抛却尘世的烦恼,进入了一种宁静和淡泊的心境。最后表达了作者希望与他人一同在中峰游玩的美好愿望。

诗文赏析

这首诗以山水自然景观为背景,通过多样的描写展示了大自然的鬼斧神工与壮美景色。同时,诗中渲染了作者在山水之间感受到的宁静与心灵的净化。诗人通过描绘山川的多样性和人与自然的交融,表达了对自然的敬畏与对心灵自由的追求。最后的愿望表达了作者希望与他人一同分享这美好的自然景色,并体现了人与自然和谐共生的理念。整首诗词既有自然景物的描绘,也融入了人情之感,给人以宁静安详之感,让人在繁忙的现实中产生共鸣与思考。

包融

唐诗人,开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。

其他诗经

雨夜排闷二首 其一

作者:陆游(宋代)

雨夜排闷二首 其一,宋代,陆游,

羸病愁灯影,羁怀怯雨声。新秋忽已半,垂老若为情。

金印儿嬉事,青编身后名。何如破窗下,袖手送馀生。

33

长相思(闺怨)

长相思(闺怨),宋代,周邦彦,

马如飞。归未归。谁在河桥见别离。修杨委地垂。
掩面啼。人怎知。桃李成阴莺哺儿。闲行春尽时。

60

参观建川博物馆

参观建川博物馆,近现代,刘雄,

介石润之同一龛,人间直北看成南。大刀凛凛重斤四,小脚纤纤长寸三。

众说坚强犹有豕,谁哀束缚已为蚕。如冰臣脑故难洗,阿庆嫂家从酒酣。

9

过沁水县

作者:王翰(唐代)

过沁水县,唐代,王翰,

邑小居民众,途冲过客多。田荒多间石,路险半登坡。

市米如炊玉,村醪似饮河。广文青眼顾,相慰问如何。

62

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

64

诗偈 其一六八

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一六八,唐代,庞蕴,

牵牛驾空车,共入无为宅。无为宅甚宽,众生却嫌窄。

十方同一空,何曾有间隔。有法入不得,无心是度厄。

39

喜乡友来

作者:高翥(宋代)

喜乡友来,宋代,高翥,

萧萧春夜雨,有客渡江来。

世事攒眉说,乡谈信口开。

晚肴供苦笋,时果荐青梅。

甚欲浇离恨,呼镫拨酒醅。

89

偈颂二十五首 其十四

偈颂二十五首 其十四,宋代,释普岩,

毒攻毒,楔出楔。老曹山,不识别。那里是者僧吃酒处。

68

虏中作四首 其一

作者:刘跂(宋代)

虏中作四首 其一,宋代,刘跂,

文物燕人士,衣冠汉典仪。举知缯絮好,深厌血毛非。

形势今犹古,规模夏变夷。谁言无上策,会是有天时。

49

吴季谦侍郎送家酿香泉绝无灰得未曾有戏成报章

作者:岳珂(宋代)

吴季谦侍郎送家酿香泉绝无灰得未曾有戏成报章,宋代,岳珂,

义丰爱酒憎官壶,日长忍渴呼酪奴。自言畏灰如畏虎,有酒不向官坊酤。

当家香泉世无比,米洁曲甘醇且美。酿时不著一点灰,满酌寒泉挹清泚。

小槽滴沥竹笕承,冰渠夜溅真珠明。一泓澄澈玉无底,满瓮盎盎春风生。

酿成不肯饮俗客,浇著柴桑旧时宅,共此千年醉眠石。

更将馀沥走马军,来注吾家老瓦盆,许我自饮不许分。

老境宦游环轨辙,官酒遍尝随地别,何曾见灰能作孽。

饥来一腹大于蝉,鲸呿自觉吸百川。是灰是酒俱不辨,岂问他州并异县。

今夕何夕翻露浆,扣壶一洗灰土肠。君不见柴桑于酒特寓意,相逢不择贱与贵,要是醇醨均一致。

汝阳后来帝家子,路逢曲车不知味,流涎正复何所谓。

贫为田舍富天宗,遇酒随饮莫适从。岂如仙家居义丰,无怀自与造化通。

彼燧人氏初何功,酬君三语将无同。同不同,君信否。

黄花飘香石耐久,明日山行且携酒。

30

桐庐县作

桐庐县作,宋代,俞德邻,

荒城秋雨后,寒谷晓晴初。沙路萦纡处,柴扉荡析馀。

20

为运使蔡国博寿二首

作者:卫泾(宋代)

为运使蔡国博寿二首,宋代,卫泾,

橘颗围仙饱紫芝,菊潭酿酒拍金卮。

九秋沆砀成功日,六辔光华初度时。

试问江湖劳漕輓,何如朝夕密论思。

预知来岁生朝后,更著宫袍拜赤墀。

34

挑濠歌

作者:罗椅(宋代)

挑濠歌,宋代,罗椅,

满城挑濠五更起,城头直挑到城尾。

一弯一转春蛇长,围人方圆三十里。

去年十月霜凄凄,挑濠人立霜中啼。

今年一春春雨多,泥滑将奈挑濠何。

只今清明霜不若,皇天何时收雨脚。

几人带雨濠上啼,半湿半饥春病瘧。

雨之久,可以晴。

濠之长,可以城。

只愁挑得濠始竟,公家又有守濠令。

58

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其二

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其二,宋代,程公许,

断梗得栖泊,高堂拥图书。中宵风露气,营我方寸躯。

静虑何易感,有衔莫能袪。今古一瞬息,智愚等丘墟。

战夺日相寻,死生互吞屠。念此耿无寐,推枕长嗟吁。

天理谅好还,人谋何可疏。

60

县斋秋怀 其四

县斋秋怀 其四,宋代,程公许,

春渠针绿秧,秋畦压黄云。积忧稍缓带,转手俄空囷。

况彼东人子,石田加灼焚。算缗方趣办,蒙袂须劝分。

谁为本根虑,天高闻不闻。

64

望仙亭书所见 其一

作者:宋祁(宋代)

望仙亭书所见 其一,宋代,宋祁,

危轩冠层堞,永日付登临。寒雁犹能阵,乔柯自不林。

溪流横趣岛,樵路侧依岑。西北虽堪望,浮云易作阴。

42

题耕云图

作者:金涓(元代)

题耕云图,元代,金涓,

乱石吹云出晓溪,又随流水到春畦。无心梦到商林去,自在山中足一犁。

54

为周真阳题芭蕉仕女图戏呈吴明卿使君

为周真阳题芭蕉仕女图戏呈吴明卿使君,明代,李攀龙,

春尽芭蕉未著花,玉兰双倚丽人斜。何如南郡从游日,一面红妆出绛纱。

54

宣武门眺望

宣武门眺望,明代,李攀龙,

白云千里接胡天,双阙遥临碣石悬。汉苑春生多雨雪,蓟门晴色满寒烟。

五陵佳气蓬莱外,大漠青山睥睨前。夙昔黄金收骏马,高台空作有谁怜。

1

题渔隐图四首 其一 春

题渔隐图四首 其一 春,明代,文徵明,

江南雨收春柳绿,碧烟敛尽春江曲。十里蒲芽断渚香,千尺桃花春水足。

溪翁镇日临清渠,坐弄长竿不为鱼。太平物色不到此,安知不是严光徒。

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