送赵法师还蜀因名山奠简

道家奠灵简,自昔仰神仙。真子今将命,苍生福可传。

江山寻故国,城郭信依然。二室遥相望,云回洞里天。

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诗文译文

《送赵法师还蜀因名山奠简》

道教的灵位,自古以来尊崇神仙。

真子今天将要祭拜,福祉将传递给苍生。

寻找故国的山川,城池依旧存在。

两地相隔,只能远远望见,云归洞天中。

诗文简析

这首诗是李隆基送行赵法师返回蜀地的作品。诗中描述了道家进行祈福仪式的场景,表达了对法师的敬意和祝福。诗人通过描绘山川、城池的景象,表达了对故国的思念之情,同时也表现出与法师的别离之感。

诗文赏析

这首诗以简洁的文字,表达了诗人对法师的敬意和对故国的眷恋之情。通过描述道家奠灵的仪式和山川城池,诗人将人与自然、人与神仙的关系巧妙地结合在一起。诗中的\"真子\"指的是赵法师,他将会以道家的方式给人们带来福祉。诗中\"云回洞里天\"一句,将法师归属于洞天仙境,给人一种神秘而远离尘世的感觉。

整首诗情感真挚,用字简练,意境深远。通过对神仙、故国和别离的描绘,表达了诗人内心深处的情感和思考。这首诗在唐代诗歌中属于类似于辞章的风格,具有浓厚的道家色彩,展现了唐代文人对神仙世界的向往与追寻。

李隆基

唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日),亦称唐明皇,公元685年出生在东都洛阳(今河南洛阳),712年至756年在位。前期注意拨乱反正,任用姚崇、宋璟等贤相,励精图治,他的开元盛世是唐朝的极盛之世,在位后期宠爱杨贵妃,怠慢朝政,宠信奸臣李林甫、杨国忠等,加上政策失误和重用安禄山等侫臣,导致了后来长达八年的安史之乱,为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位,尊其为太上皇。762年病逝。

其他诗经

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4

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32

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春情

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90

四言诗 其九

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四言诗 其九,魏晋,嵇康,

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55

送张道士归上清

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送张道士归上清,元代,虞集,

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81

题止戈堂二首 其二

作者:汪藻(宋代)

题止戈堂二首 其二,宋代,汪藻,

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53

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送杨廷芳 其三,宋代,张栻,

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38

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句 其十,宋代,赵佶,

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88

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早发新吴,宋代,洪朋,

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90

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春情,宋代,韩淲,

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51

寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其一 白石压尺

寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其一 白石压尺,宋代,李昭玘,

素质并琳琅,磨砻若截肪。动摇风莫虑,点污墨须防。

色带泉流润,声含磬韵长。愿登青玉案,时助写云章。

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方壶自咏 其三,宋代,汪莘,

生死何时了,盈虚祇足伤。谁能一刻静,大胜百年忙。

反己求中帝,逢时说外王。纷纷徒藉藉,踽踽亦凉凉。

90

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和柳子厚诗十七首 其九 终日块坐无与晤言戏作,宋代,程俱,

大音无成亏,寂然无瑕谪。莫嗟无往还,正自主忘客。

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48

四皓吟

四皓吟,宋代,释智孜,

忠义合时难,云林共掩关。因秦生白发,为汉出青山。

不顾金章贵,终披白氅还。如今明圣代,高躅更难攀。

26

怀知诗 其十四 韩尚书贯道

怀知诗 其十四 韩尚书贯道,明代,祝允明,

司徒岩岩,四海具瞻。孰不敛衽,植偃砻顽。蒙逖以卑,霄丽泥蟠。

讯之招之,令之曰前。旭日垂熙,温诲孔殷。昔我先公,政于晋阳。

知公于童,拔立序庠。范之德行,训之典章。古道世用,启迪游扬。

声诗书画,亦靡不详。曰尔国器,必成用光。公曰于乎,前德不忘。

乃共之食,乃赐之帛。严威俨恪,靖庄允塞。拜赐必諴,餐德必实。

一望弗再,有衔以讫。

11

夏日林间

夏日林间,明代,祝允明,

空林坐远暑,松盖载炎日。

重阴集凉气,薄吹扬亦及。

幽禽时度语,遥涧泛清瑟。

厨人列斋素,稚子来共食。

援琴弄山海,颇复似加适。

牛羊下前山,自入后檐息。

余亦杖策回,今辰兹已夕。

88

九仙洞

九仙洞,明代,卢龙云,

闻道鲤湖胜,仙都自彼开。似怜幽绝处,亦向此中来。

5

燕居

燕居,明代,张元凯,

衡门聊偃息,泌水可忘餐。黄鸟林中听,青山江上看。

云流石几净,花落竹房寒。短发偏宜散,何须制箨冠。

72

道遇寒食忆宋之问马上逢寒食句五咏其韵 其二

道遇寒食忆宋之问马上逢寒食句五咏其韵 其二,明代,赵完璧,

东风浩浩吹平旷,红泪纷纷号冢上。满地梨花春又来,松楸海上悽行况。

2
古文诗经

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