送南海僧游蜀

作者:张蠙(唐代)

真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。

定中船过海,腊后路沿湘。野迥鸦随笠,山深虎背囊。

瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。却后何年会,西方有上房。

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诗文译文

真修绝故乡,一衲度暄凉。

此世能先觉,他生岂再忘。

定中船过海,腊后路沿湘。

野迥鸦随笠,山深虎背囊。

瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。

却后何年会,西方有上房。

诗文简析

《送南海僧游蜀》是唐代诗人张蠙的作品。这首诗词表达了诗人向南海的僧人送别的情感,描绘了僧人离开故乡游历的情景。

诗文赏析

这首诗词通过描写僧人离开故乡修行的情景,表达了诗人对僧人的思念和祝福之情。

首先,诗人称僧人为“真修”,强调了僧人的修行之道的真实和纯正。僧人离开故乡,穿着简朴的僧袍,不惧世俗的暄热和寒冷,决心要修行到底。诗句“真修绝故乡,一衲度暄凉。”表现出僧人对尘俗世界的超越和修行的坚定决心。

接着,诗人表达了对僧人开悟之能力的赞赏和崇敬。“此世能先觉,他生岂再忘。”这句话说明僧人在现世中已经觉悟,而且在来世也不会再忘记修行的决心和目标。

诗的下半部分描述了僧人离开故乡后的旅途情景。僧人乘船渡过海洋,行经湘江,穿越山野,独自背负虎皮行囊,形象地表现出僧人的孤寂和坚韧不拔。诗句“野迥鸦随笠,山深虎背囊。”生动地描绘了僧人行走在野外的孤单情景。

最后两句“瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。却后何年会,西方有上房。”则表达了诗人对僧人的祝福和思念。瀑布悬垂在石室上方,象征着修行的道路陡峭而难行,而萝蔓覆盖着铜梁,象征着僧人行走在严苛的修行之路上也有得到护佑和庇护。最后两句话呼应了开头,表明诗人希望能再次和僧人相见,诗人也许会在西方世界的上房与僧人相会。

整首诗以平淡的语言描绘了僧人离开故乡游历的情景,表达了诗人对僧人的敬佩和祝福之情。诗的意境简洁而有力,通过对隐逸修行的僧人形象的塑造,呈现了一种追求超脱凡尘的信仰和奋斗精神。

张蠙

[约公元九o一年前后在世]字象文,清河人。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。乾宁二年,(公元895年)登进士第。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令。

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四月 其二

四月 其二,明代,文徵明,

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作者:卢宁(明代)

金陵与宗瓠川夜话有怀金台旧雅次韵五首 其五,明代,卢宁,

一别已十载,相逢惊二毛。西山残雪霁,南国彩云高。

白句挥清斝,玄文擅紫毫。君当留此馆,无使梦思劳。

68

白水湖

白水湖,明代,周是修,

平湖净如练,光气日舒卷。秋水荷花鲜,西风棹歌远。

美人居上头,游子无时返。行见紫鸳鸯,惆怅天涯晚。

81

别广福进公

别广福进公,明代,张元凯,

汤休能惜别,相送出精蓝。水长陂全没,云低雨半含。

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