幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。
幽静地生长着的兰花,被多少人知晓?
它那香气只在暗中才绽放。
没有君子佩戴,也并不意味着国家的香气衰弱。
清晨的白露沾湿在它的叶上,春天的风对它来说总是来得迟。
与之相比,它宁愿做路旁的一株野草,这样香气蔓延开来才更有意义。
幽兰
这首诗以幽静不为众人所知的兰花为形象,以抒发作者内心的那种无声的高贵操守。整首诗以理、花下两个意象为基调,以植物与人的关系来表达诗人的清高之情。
第一句“幽植众宁知,芬芳只暗持”,表达了诗人的幽美高尚的心态。兰花之美被深深隐藏,只在暗处才有芬芳散发。
第二句“自无君子佩,未是国香衰。”意味着不需要人们赞颂和赞美,也并不代表国家就没有香气和品质。
第三句“白露沾长早,春风到每迟。”描写了兰花不同于其他花卉的特点——在白露时分才沾湿,春天的风也比其他花开晚。
最后一句“不如当路草,芬馥欲何为。”表达了诗人宁愿成为一株路旁草的心态,宁愿过着虽不为人注意却能自由生长的生活。
整首诗通过兰花的隐逸与高贵,表达了诗人对于高洁无为之道的讴歌和追求。它象征了一种低调、自然的美,一种并不张扬却又是真切存在、不容忽视的风貌。
崔涂(854~?),字礼山,今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年(888)进士。终生飘泊,漫游巴蜀、吴楚、河南,秦陇等地,故其诗多以飘泊生活为题材,情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。
祝太蒙尚玺宗兄时为闰四月,明代,范景文,
春流馀闰雨花明,介寿长延夏气清。水木自吴天衍派,玺书专尚月为卿。
同人应语偕忧乐,独往宁堪滞钓耕。聊选江山娱此日,白门杨柳正藏莺。
病戒,宋代,陆游,
忧身如忧国,畏病如畏乱;此身虽幸健,敢作无事看?祸福在呼吸,恐惧兼寝饭。
人所忽不省,我思尝熟烂。
夜卧不安席,晨起宁待旦?虽云亲药石,得失每参半。
人情喜一快,往往触剽悍。
收功宁使迟,覆败不可玩。
咏古诗十二首 其四,宋代,刘敞,
游鳞泳泉下,黄鹄巢林端。得失不相及,天理庸自全。
有虞垂衣裳,西母献厥环。周穆宾昆丘,车辙万里间。
宗庙颓为墟,阊阖不可攀。祈招作悲诗,万里用为叹。
昨日召卿等自卿私第泛舟经景龙江游撷芳园灵沼闻卿有小诗今俯同其韵赐太师 其一,宋代,赵佶,
景龙江静喜安流,玉色闲看浴翅鸥。已觉西风颇无事,何妨稳泛济川舟。
玉泉寺,宋代,李复,
道人东立海上山,锡飞西落大江北。
双屦还乘海去起,西过当阳驻山曲。
倚岩引锡神泉涌,一道明虹出幽谷。
兀然孤冥踞盘石,清夜鬼神礼白足。
化城自化非人谋,七日焕然一何速。
雄楼杰阁郁相望,拥路十里长松绿。
鸣钟击鼓四百年,法席巍巍倾楚蜀。
堂上提印云门孙,闻我足音下山麓。
门衔大路久惯入,客馆萧萧荫寒竹。
春茶自造始开尝,色味甘新气芬馥。
更穷上方纵登览,峰嶂四环森万木。
投老经过得少留,明发飞尘暗征毂。
伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行,宋代,王洋,
白沙太守性多能,儒业箕裘祖佛灯。
酒减三分留待客,草高一丈远招僧。
见成斋饭非长计,创立业林是大乘。
好住沩山十年后,牯牛烂欑不须绳。
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