凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。
禅居废弃的寺庙
凋残的精舍还在,
连步去拜访着那穿缁衣的僧人。
古老的殿门虚掩着,
杨花和雪纷纷飞舞。
鹤儿在松树影下轻盈地巢居,
僧人稀少,梵钟声也越发消散。
有一双青翠的眼睛能够留下来招待客人,
而疏疏的钟声则催促夜归。
这首诗描绘了一个禅居废弃的寺庙景象,并体现了作者对寺庙的怀念和哀愁之情。
诗的第一句“凋残精舍在,连步访缁衣。”描述了寺庙已经年久失修,却仍然坚持存在,并且作者尊重地前往拜访那些穿着黑色僧衣的僧人。这种持续的拜访显示了作者对禅宗和修行的尊重和追求。
接下来的两句“古殿门空掩,杨花雪乱飞。”描绘了古老的殿门虚掩,寺庙周围却是杨花和雪纷纷飞舞。此景象昭示着寺庙荒废已久,寺庙的寂静与自然界的飞舞形成了对比。
后两句“鹤巢松影薄,僧少磬声稀。”表现了在松树的影子下只有几只鹤巢,僧人稀少,佛寺中的梵钟声也越来越少。这是寺庙衰落的缩影,也可以理解为深入修行之人的稀少。
最后两句“青眼能留客,疏钟逼夜归。”提到一个拥有一双青翠眼睛的人能够留住客人,而稀疏的钟声则迫使客人在夜晚离去。这表达了作者对禅宗的温暖之处以及在寺庙中修行者必须遵守的规律和离别的悲伤。
整首诗以简洁的语言表达了禅宗精神中的清静和超脱世俗之感。通过描绘废弃的寺庙和僧人稀少的景象,诗歌表达了对时光流转和人事易逝的思考,同时融入了作者对禅修之道的追求和对禅修环境的留恋之情。
刘商,唐代诗人、画家,字子夏,彭城(今江苏徐州)人。大历(七六六至七七九)间进士。官礼部郎中。能文善画,诗以乐府见长。刘商的诗歌作品很多,代表作有《琴曲歌辞·胡笳十八拍》,这是他罢庐州合肥县令后所作,约写于大历四五年(769——770)。《唐才子传》卷四说他“拟蔡淡《胡笳曲》,脍炙当时”。《全唐诗》收录有刘商的很多诗歌。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十二,近现代,刘雄,
日夕乾坤万象沉,相思一点故相侵。初如烛火唯明室,渐似蟾光遍被林。
独处还怜春寂寂,佳期犹卜夜愔愔。尘埃自任封焦尾,不遇伊人不鼓琴。
题静学斋为陈司训,唐代,王翰,
昔日武乡侯,教子著明训。嘉言载简策,千古挹芳润。
我心身上衣,皦皦化为缁。我身庭中树,时时风挠之。
内外受纷扰,声利何由辞。陈均古好学,逸情知缮性。
不惟诵书史,迹不迈门径。理超性亦澄,物遣道自胜。
跧居有馀乐,誓不叹贫病。朋侪从讲问,冠屦来相依。
一朝施乐育,贤哲端可希。为国储贤才,文馆多光辉。
青云终自致,白日看翻飞。
琼花,宋代,韩琦,
维扬一株花,四海无同类。年年后土祠,独比琼瑶贵。
中含散水芳,外团蝴蝶戏。酴醾不见香,芍药惭多媚。
扶疏翠盖圆,散乱真珠缀。不从众格繁,自守幽姿粹。
尝闻好事家,欲移京毂地。既违孤洁情,终误栽培意。
洛阳红牡丹,适时名转异。新荣托旧枝,万状呈妖丽。
天工借颜色,深淡随人智。三春爱赏时,车马喧如市。
草木禀赋殊,得失岂轻议。我来首见花,对花聊自醉。
恭挽恩恤道四川崇庆州牧常老先生 其二,清代,方中选,
当年昔岭遇艰辛,慷慨捐生有几人。万古难磨忠义节,一心看得死生真。
西民痛断碑前泪,北阙恩隆陇外身。最喜凤毛能继美,衣冠接武慰严亲。
春景 明月逐人来,宋代,刘辰翁,
人影光相乱,月明灯市开。依依随马去,故故逐人来。
胜赏春三五,流光酒一杯。为君分绮席,同我上瑶台。
扶路倾相就,分襟逝却回。玉山人醉矣,健到莫惊猜。
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