赠别空公

作者:马戴(唐代)

云门秋却入,微径久无人。后夜中峰月,空林百衲身。

寂寥寒磬尽,盥漱瀑泉新。履迹谁相见,松风扫石尘。

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诗文赏析

《赠别空公》是一首唐代马戴所作的诗词。它以空公为对象,表达了离别之情和对空公的赞美之情。

诗歌的内容描述了云门秋季,微径已经久无人迹,夜晚时月光照耀下的峰顶和空旷的林间,仿佛在面对着衣衫百衲的空公。诗中表达了一种冷清萧瑟的氛围,但又令人感受到空公身上的神秘和静谧。

诗句“寂寥寒磬尽,盥漱瀑泉新”用寥寥数字简洁地表达了空公内心的忧思和对清静的追求。空公似乎已经经历了冷寂而来的寂寞和孤独,他的内心世界与外界的扰乱彻底分隔开来,只有在寒冷的寺庙中,才能找到新的自我。

最后两句“履迹谁相见,松风扫石尘”则表达了空公踏上了寺庙之路,不再在世俗中徘徊,他的行迹已经无人可见,只有松风吹起时扫过的石尘能留下他过去的足迹。

整首诗词以其简练的语言表达了空公的离别和内心,同时也描绘了一个寂静的寺庙景象。这首诗词带给人一种思索和放松的感觉,令人回味无穷。

马戴

马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期著名诗人。

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十方世界香水海,如微尘数无边亿。诸佛各以本誓愿,遍坐道场作饶益。

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手持宫殿充妙供,雨香花云作严饰。慈悲为车众宝聚,载以万行波罗蜜。

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素缣一幅几断烂,丹青惨澹古颜色。巍巍趺坐宝莲台,冠佩环趋星拱极。

未论画手入何品,成坏难以有相诘。龙天守护敢不戒,一会灵山俨如昔。

恭惟雁湖老尊宿,佛地位人人不识。偶年与世作依怙,意倦还归弄泉石。

愿持画本祝修龄,往与净名分半席。刀兵之劫遍大地,三界同聚一火宅。

要须开士运悲心,立大津梁拯群溺。岂同小乘专利己,块守空山缚禅寂。

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西风碍长养

西风碍长养,元代,揭祐民,

西风碍长养,冷气移当暑。河北饥未赒,燕中久无雨。

传言山东地,亦有流冗故。细民辄疵疠,天意肯回互。

犹闻客子船,买口向南去。饥馑事关天,肯使为利赂。

南人多暴殄,米粟易珠土。此理焉可常,翻覆随朝暮。

曩岁江浙间,眼见吁可惧。长愿四序平,秋香熟禾黍。

38

次韵灵兴避暑

作者:吴澄(元代)

次韵灵兴避暑,元代,吴澄,

书窗候曙色,纸白朝复朝。自闻雨声断,不厌日气歊。

一襟夏籁爽,万虑春冰消。空中九畹香,飘下袭桂椒。

夜堂月影清,剧谈神境超。晓辔露蹄湿,前瞻天宇昭。

灵峰存旧迹,方士构新寮。共寻幽栖胜,未计归程遥。

忽悟种植理,嘉禾生柔苗。回眸睇仙娥,示以髧髧髫。

叩头礼阿母,赐以婉婉娇。黍炊邯郸枕,树响箕山瓢。

食已问前路,征人趁良宵。此时别绪恶,风纛寸心摇。

明晨喜机动,霞晕双脸潮。梦云兰茁芽,惊见梓附桥。

先期合桐君,为子歌椒聊。登阁望芙蓉,麻烟起蒸窑。

悬知及问子,笑语谷口嚣。亲欢怡怡奉,客话款款邀。

广厦足清美,高田尚枯焦。萃翁纳沟愧,长愿阴阳调。

彼哉隔幻膜,豢养祗自骄。谁怜作苦者,尘甑午腹枵。

道眼洞一视,仁声彻层霄。脱除小窠臼,蜕壳非蝉蜩。

26

寄答张山人

寄答张山人,明代,卢龙云,

何来双鲤傍江干,三径如同仲蔚看。佩以蕙兰芳泽远,诗成珠玉夜光寒。

人从斗色知龙剑,君为鸥盟恋鹖冠。愧我浪游虚岁月,东篱犹负落英餐。

4

游九华山

游九华山,明代,翟溥福,

峰头名胜郁岧峣,一上南岑四望遥。山拥九华森地轴,塔衔双照插天标。

朝看岚翠和烟重,晓过溪声带雨骄。我欲皈依清静里,可能长此避尘嚣。

69

寄九皋胡兄

作者:张弼(明代)

寄九皋胡兄,明代,张弼,

重重楼阁护秋阴,剪烛谈诗坐夜深。一棹归来重梦到,信知还有不忘心。

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城市山林亭会酌二首时九月六日也亭前禾甚丰 其一,明代,吴琏,

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寄曹能始

作者:吴兆(明代)

寄曹能始,明代,吴兆,

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65

宝山石瓮

作者:祁顺(明代)

宝山石瓮,明代,祁顺,

一山盘礴连苍旻,四时佳气连氤氲。寒潭浸空波贮银,石瓮酿熟松花春。

奇葩异石咸效臻,琼瑶珠翠纷前陈。鸾凤飞鸣犀象驯,天荒地老山不贫。

我闻岳降生甫申,又闻楚国宝善人。愿山淑气钟贤臣,上佐天子康兆民。

功名道德扬清芬,金玉粪土何足云。

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