玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
回心愿学雷居士。
《题玉山观禅师兰若》这首诗由唐代诗人韩翃创作,描写了玉山观禅师兰若的境遇和心境。
诗中描述了兰若先前在玉山宴坐的场景,他带着锡杖感恩前往皇帝那里探讨佛教之道。诗人提到兰若曾与先朝的人们交流过,并见证了皇宫紫禁城中的钟声敲响,日影渐斜。宫女为他焚香,他与天人一起坐席,接受他们的礼物,穿着袈裟。兰若在虎溪水旁的禅床上久躺,而此时兰若的故乡凤城正值春季,他们的引擎开花了。不愿意外出做世俗的事情,他宁愿坐在静谧的清净之地。朝早上兰若会摇着药钵,亲近许多人,而傍晚时他则独自依靠绳床,屋子空空。掖垣挥翰抬高了兰若的声誉,很多游客前来拜访询问他们的真理。韩翃自己是个官员,深知仕途有限,回心积极要学习兰若一样过简朴的生活。
这首诗描绘了兰若的禅师生活,以及诗人自己对于凡尘世俗的厌倦和向往清净的心境。主要表达了对于虚荣名利的厌恶和对于超脱尘世的向往,表现出了禅师兰若与普通人的巨大反差,寄托了诗人对于追求心灵自由与平静的追求。这首诗也充满了佛教的气息,融入了对于宫廷、花草树木的描绘,给读者带来了一种超脱尘世的感受。
这首诗以简洁的语言描绘了禅师的生活场景,表达了诗人对于追求内心宁静和远离世俗的向往。诗歌采用了对比手法和意象的运用,以突出禅师与世俗的差异,通过描绘禅师的生活点出了诗人自己对于虚荣名利的犹豫与迷茫,呈现出一种追求心灵自由的渴望。整首诗构思巧妙,语言简练,意象丰富,给人以思考和启发。
韩翃,唐代诗人。字君平,南阳(今河南南阳)人。是“大历十才子”之一。天宝13年(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作《寒食》诗被唐德宗所赏识,因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。
静夜思,明代,于谦,
静夜思,何时休,终宵展转听更筹。人生由来不满百,安得朝夕事隐忧。
功名富贵倘来物,目前渺渺春云浮。甲第歌钟万户侯,五花骏马千金裘。
春风秋月不相待,倏忽朱颜变白头。豪华一去难再得,壮气销沉土一丘。
但令名节不堕地,身外区区安用求。静夜思,谁与谋。
劝君高枕且熟睡,穷达由天不用愁。
咸阳为秦所都周文武成康陵在焉载之祀典秦遗址蔓没无可考矣,明代,郑岳,
潼关西下望咸阳,四塞山河古帝乡。沃野桑麻环陆海,沿边川徼护金汤。
周陵古庙人犹拜,秦殿遗墟草已荒。千古是非终自定,西风立马几徜徉。
用广陈君以画徵题,两汉,张衡,
陈君昨从江右归,元龙豪气如虹霓。清晨访我叙契阔,手持锦轴徵余题。
远山近山凡几簇,三两人家住溪曲。酒旗摇曳朝日晴,渔舟来往烟波绿。
属玉鵁鶄聚暖沙,疏篱老屋带烟霞。竹边有客烧新笋,林下何人扫落花。
景趣无穷来宛转,一抹岚光见平远。斯图精致非寻常,妙笔原知归北苑。
君家旧住桥子东,森森乔木含清风。颍川世系年应远,使节勋名孰与同。
君视黄金犹土苴,好画如逢不论价。何当乘兴去相寻,索看新收古名画。
重赠临蒸郭某诗,南北朝,吴均,
英英者桂,结景嵩华。润以碧沼,萦以紫霞。葐蒀其气,晻映其华。
终朝顾止,载挹载嗟。英英者桂,亦好其音。爰凋爰剖,为此瑟琴。
缀以清玉,镂以白金。终朝顾止,悠悠我心。蔽茀小草,亦呈其节。
华不堪献,条不堪结。娈彼芳辉,怜此冥灭。终朝顾止,心焉如咽。
得萧山书言吏民颇相信又言湘湖之奇及生子名湘戏作此诗,宋代,刘敞,
吾家千里驹,气与齿俱壮。去年射策雄东堂,今年调官在越上。
指挥小吏遣簿书,笑语不废才有馀。清酒肥鱼宴宾客,时时骑马临湘湖。
湖波无风百里平,人道官心如此清。居民爱尹氏为字,令尹生儿湖作名。
家家祝君多男子,越中更有馀山水。
文叔见过山居斯远亦来有怀昌甫,宋代,韩淲,
薰风拂眼过,不知夏将深。起视树扶疏,聊以舒啸吟。
故人忽相过,我取酒同斟。凉夜月未落,相与试论心。
溪渊有潜鱼,山谷多翔禽。升沉本何意,能言不如瘖。
斯远居近市,昌甫栖远岑。文叔宰百里,一一皆可钦。
二子则良晤,一子当荒寻。诗罢予忽醉,掩关眠楮衾。
三星行赠季高,元代,李贯道,
三星射户金光芒,梧桐碧树栖鸾凰。窗前整夜合欢带,绣罗宛转成鸳鸯。
云屏雾帐轻于縠,珍簟斓斑织湘竹。美人振佩江上来,粉面团团照红玉。
桃腮杏脸天上娇,暖香腻色春妖娆。关雎窈窕泛流徵,子夜国香春梦遥。
重城漏断鸡声里,曙色曈昽照窗绮。暑天夜短君莫愁,百岁欢娱今夕始。
古意寄德甫 其一,明代,李攀龙,
悠悠我行役,往路殊未央。春华不须臾,奄忽践严霜。
安知疑与喻,风波起褰裳。浮云邈无所,游子依故乡。
长当远别离,何必复彷徨。鸳鸯自踟蹰,黄鹄已翱翔。
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