少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。
少寻道士居嵩岭,
晚事高僧住沃洲。
齿发未知何处老,
身名且被外人愁。
欲随山水居茅洞,
已有田园在虎丘。
独怪子猷缘掌马,
雪时不肯更乘舟。
这首诗以戏谑的口吻,以韩判官绅卿为对象,表达了作者对自己年轻时寻找仙人居住在嵩岭,晚年却与高僧住在沃洲的经历的反思。诗中表达了对时光的流转和人生的变迁感到无奈和苦闷的情绪。作者对自己的外貌老去和名声受人忧虑感到困扰,同时也表达了对自己渴望随山水居住在茅洞的愿望,但已经拥有了在虎丘的田园生活。诗的最后,作者戏谑地责备韩判官绅卿,说他宁愿在雪天也不愿乘船旅行,而是执意驾马出行。
这首诗以幽默戏谑的语气,通过描述自己与韩判官绅卿不同的生活经历,抒发了作者对光阴易逝和人生变迁的感慨。诗中的意象丰富,描绘了道士居住在嵩岭和高僧居住在沃洲的情景,展现了作者对仙人和佛教僧侣的向往。同时,通过描述自己的外貌老去和名声受人忧虑的困扰,诗中流露出一种对时光流转和生命脆弱性的思考。
诗中的“欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘”表达了作者对隐居山水、过简朴田园生活的向往,但又意味着已经有了稳定的生活和承担的责任。最后两句诗以戏谑的口吻,讽刺了韩判官绅卿宁愿驾马在雪天行走,而不愿乘船,暗示他的固执和坚持个性。
整体而言,这首诗以戏谑的语气传达了作者对人生变迁和对自己境遇的思考,通过对自己与韩判官绅卿的对比,表达了一种对于生命短暂和时光易逝的感慨。
李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
拟古杂诗三首 其一,明代,黎遂球,
远与君别者,昨日已今日。迢迢万馀里,归期安可必。
盗贼多杀人,兵气天地黑。昨日我出门,卜筮俱云吉。
不愁饥饿死,但恐隔异域。傍人定相笑,信誓嗟何及。
人生非鹿麋,孰与不交识。夜梦各相见,晚食各努力。
满庭芳,近现代,陈振家,
天放柔晴,风吹轻暖,涵青波影粼粼。湖山烟霭,渐润草茵匀。
岸畔窥春柳眼,才抽翠、便弄腰身。禽歌里,红喧绿闹,物候一时新。
年年春信验,天公毕竟,爱物情殷。恨能令春回,却不饶人。
大块生机处处,纵枯树、也转精神。偏凭地,不教人体,一并返青春。
和黄秀才鉴空阁,宋代,苏轼,
明月本自明,无心孰为境。
挂空如水鉴,写此山河影。
我观大瀛海,巨浸与天永,九州居其间,无异蛇盘镜。
空水两无质,相照但耿耿。
妄云桂兔蟆,俗说皆可屏。
我游鉴空阁,缺月正凄冷。
黄子寒无衣,对月句愈警。
借君方诸泪,一沐管城颖。
谁言小丛林,清绝冠五岭。
蕃来湖州连与叔骥和叔明父叔宝相从又从和叔,宋代,赵蕃,
东南名胜白苹州,人物咸推故国刘。
往叹赋归何勇决,今观遗翰许风流。
远斋视我曾青眼,酒正今年成白头。
尚喜君家文墨事,到今三世未能休。
次韵杨立之十一官府馆二篇,宋代,苏颂,
楚客登临悲素秋,感时风物自飕飕。
潦收远水清堪鉴,雨过群山翠欲浮。
月露往来羁旅恨,仓箱千万里民讴。
鬓毛衰飒欢游少,珍重嘉篇写我忧。
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