赠道士

作者:李端(唐代)

姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,

更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老,甘为乡曲号涪翁。

终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。

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诗文译文

姓氏不书高士传,

形神自得逸人风。

已传花洞将秦接,

更指茅山与蜀通。

懒说岁年齐绛老,

甘为乡曲号涪翁。

终朝卖卜无人识,

敝服徒行入市中。

诗文简析

这首诗词描写了一个道士的形象,他姓氏不为人所知,但他的精神特质和风采却自然而然地展现出来。他已经在传承花洞的道教传统,同时也与茅山和蜀山的道士有着联系。他不愿意过多地谈论自己的岁月已经如绛色般苍老,宁愿自称为涪翁,以表明自己对乡土和民间的热爱。他整天卖卜算命,却没有人认识他,他只能穿着破旧的衣服走进市中。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言,勾勒出一个道士的形象。诗人用“姓氏不书高士传”来说明这位道士并不追求声名和地位,他更注重内心的修养和自得其乐的生活方式。他已经接受了花洞道教的传统,与茅山和蜀山的道士有着联系,显示出他对道教的信仰和修行的坚持。

诗中提到道士懒于谈论自己的岁月已经苍老,更愿意以涪翁自居。涪翁是指涪江的渔民,代表着乡土和民间的普通人。通过自称涪翁,道士表达了对乡土和民间的热爱,并强调了自己不追求名利的态度。

最后两句描述了道士整天卖卜算命,却没有人认识他的情景。这种情况使他只能穿着破旧的衣服进入市中,暗示他并不追求物质的富裕,而是专注于道教修行和为他人服务。

整首诗词展现了道士超然物外的生活态度和坚守道教信仰的精神,表达了对乡土和民间的热爱,并传递了一种超越世俗的情怀。

李端

李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

其他诗经

城南饮邵宪使道徵用舍弟韵

城南饮邵宪使道徵用舍弟韵,明代,王世贞,

抱病风尘敢自安,欲归杯酒暂相宽。谁怜尺五瞻天远,且唱寻常行路难。

句里芳兰留作佩,江南新箨好为冠。太阶星斗时时合,綵笔于今未可干。

49

黄山秋猎

作者:戴梓(清代)

黄山秋猎,清代,戴梓,

捲帐日初明,呜呜画角清。封狐经羽困,苍隼掠云轻。

白草新开障,空台旧列营。夕阳连野烧,百里照襄平。

70

寿姚封君七十

作者:尹台(明代)

寿姚封君七十,明代,尹台,

仲节悬桑阳始达,省郎斑服计趋庭。藤衣老卧江门雪,蕊笈閒开笠泽星。

迟暮看山劳柱杖,逡巡闭户了仙经。人间七十古称少,况睹仪鸿在九冥。

76

祖饯三山赵茂实二首 其一

祖饯三山赵茂实二首 其一,宋代,程公许,

煌煌洛阳城,衢术万国通。车尘日交骛,襟期那易同。

目成者谁欤,言笑春怡融。我自商声歌,君亦手丝桐。

西风忽以厉,高情逐云鸿。辍笔金銮坡,一麾沧海东。

补过要汲直,草诏须陆公。盈庭愕相顾,蹇蹇胡不容。

君去我独留,我阙谁与攻。况复狗尾续,羞颜莲炬红。

29

次许州

次许州,明代,罗钦顺,

麦田微绿柿林丹,丰岁从知合境安。闻道德星浑未识,不辞深夜倚阑干。

83

无弦琴

作者:王琪(宋代)

无弦琴,宋代,王琪,

寂寞之淳音,其为乐至深。

应嫌鼓腹者,独自抚弦琴。

93

梅花六首 其四

作者:赵蕃(宋代)

梅花六首 其四,宋代,赵蕃,

梅从何逊骤知名,句入林逋价转增。佳故品题因度远,暗能摸索为香凝。

每逢陈迹空搔首,不见斯人但服膺。菊径依依怀靖节,瓜田草草念东陵。

53

送子南

作者:刘敞(宋代)

送子南,宋代,刘敞,

南师鼓琴者,馀力推步精。千里求知音,徒步入王城。

能高颇自负,一一游公卿。朝廷富贵人,宠辱心若惊。

闻至必解榻,招邀剧生平。以兹禄命术,独得当时名。

朱弦与素徽,弃置莫为听。往往默自抚,或疑非断声。

红尘车马中,随俗翻营营。振衣忽长叹,吾已知时情。

卷橐却东下,野风萧然清。且赍山水意,永待钟期生。

33

八景歌 其四

八景歌 其四,宋代,赵汝燧,

云拥黄昏朔风急,长空杳杳水拍拍。六花舞白遍三湘,失却寒峰翠千尺。

片琼屑玉响群林,芦丛萧瑟声更清。冻月开奁俄吐晴,银宫一色上下明。

嗟此何景兮江天暮雪,丹青欲尽不可得。

80

聚八仙倒挂儿

作者:赵佶(宋代)

聚八仙倒挂儿,宋代,赵佶,

垂身如逮下,名冠八仙中。最是天真处,樱桃一点红。

55

送吴判官

作者:韩淲(宋代)

送吴判官,宋代,韩淲,

儒家辰告当吁谟,纷纷莫厌形势涂。甲兵调度应敌尔,君行鄱水聊载驱。

有文与诗锦机织,夹道云山正堆积。痴儿固有了官事,归日奚囊观笔力。

别酒无用鲸吸川,芝山杖藜湖接天。使君自是江海客,有来矍铄当欢然。

如今百事皆撑柱,宽得一分犹复古。萧条野老为赓吟,此话不同知底数。

17

偈颂一百二十三首 其九十三

偈颂一百二十三首 其九十三,宋代,释普度,

妙喜黑竹篦,有背还有触。儿孙用得亲,通身是眼目。

正令全提转辘辘,花簇簇,锦簇簇。直教佛祖亦头低,宇宙空来更有谁。

21

句,宋代,熊浚明,

卓笔一峰当殿阁,合围千嶂锁林泉。

43

恭和元日受宝诗二首 其一

恭和元日受宝诗二首 其一,宋代,慕容彦逢,

圣主规模冠百王,考兹秦宝欲更张。玉因天授来殊域,工与神谋轶旧章。

群辟竦观称万寿,广廷昭受袭多祥。宸慈特纪千龄遇,诗似奎躔夜吐光。

80

与蒋子有道丁田相从吴下之适感而赋诗

作者:程俱(宋代)

与蒋子有道丁田相从吴下之适感而赋诗,宋代,程俱,

三径旁临招隐溪,子真池馆叩林扉。拿舟雪夜多乘兴,步屧春风每醉归。

居舍相望一牛吼,官途常作二凫飞。试寻邀月持杯地,共觉劳生四十非。

54

晨起梳头发白且稀有感

作者:程俱(宋代)

晨起梳头发白且稀有感,宋代,程俱,

余发已种种,我怀亦依依。风林无安巢,寒日无馀辉。

束发随官牒,前言服良规。岂惟会计当,自诡牛羊肥。

妄献北阙书,野芹安足希。一挂邪士籍,徒嗟寸诚微。

惓惓畎亩志,正作祸患机。羁危不如人,行行向知非。

世变不可料,胡尘暗王畿。真人起白水,帝命式九围。

误沐宣室召,白头侍经帏。谁言萤爝光,敢近白日晖。

谁言草木萌,敢试雷霆威。野马立仗下,轩昂妄鸣嘶。

弃之老牛皂,无复瞻龙墀。天公了无私,与夺适所宜。

时方急功名,选愞安所施。士方贵才辨,安用钝讷为。

常人与善士,何异于愚痴。譬之救焚溺,佩玉行逶迤。

弃捐乃其理,刺天看群飞。幸非高明室,百鬼浪见窥。

自从伏嵁岩,风淫得偏扉。有足不得行,有手不得持。

每思林野娱,济胜忧无期。堆豗不得往,如骥絷且鞿。

如盲不忘视,如寒不忘衣。如痿不忘起,如羁不忘归。

但愿老穷健,长甘北山薇。岂复理须鬓,峨冠待晨曦。

20

虞美人草词

作者:谢翱(宋代)

虞美人草词,宋代,谢翱,

髑髅起语鸱叫啸,山精夜啼楚王庙。渡淮风雨八千人,叱咤向天成白道。

身经百战转危亡,很籍悲歌出汉堡。夜帐天寒抱玉泣,血变草青烟晓湿。

他年辟仇春草生,吴中草死无妾名。自从为草生西楚,得到吴中犹楚舞。

91

临江仙 张光甫家儿子咬驴

临江仙 张光甫家儿子咬驴,元代,元好问,

膝上添丁郎小小,*雏彩鹤初匀。书堂合与孟家邻。诵诗琴解□,论学墨沾唇。头玉**眉刷翠,更将秋水为神。看花留待百年春。金鞍南陌上,惊动洛阳人。

21

美人纱带

美人纱带,元代,龙从云,

满眼春娇倚绣床,玉钩新绾藕丝长。鸳鸯机上舒晴雪,翡翠帘前蹴晓霜。

拾翠不知罗袜润,踏花犹隔绣鞋香。几回暗忆吹箫侣,背立东风咏凤凰。

10

南洲词四首 其二

南洲词四首 其二,明代,祝允明,

朝向南洲行,暮向南洲宿。不钓亦不泛,爱看南洲绿。

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古文诗经

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