宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。
安居乡土很难达到西部险峻,你去了异乡的王阳。
在这个世上,谁不是旅客,回到家乡才是归处。
剑门这条千弯转的路走到尽头,长江只有一股长流。
请告诉悲伤的猿猴,不要催促我流泪。
这首诗是唐代诗人李端为朋友郑宥送行的一首诗。诗人为郑宥送行之际,写下了对他的告别和祝福。
诗的前两句写诗人与郑宥亲切相处的情景。诗人认为郑宥身处西部险峻之地,而他自己仍然留在王阳,虽然相隔千里,但他们之间的友情仍然很亲密。
接着,诗人表达了对郑宥的祝福。他认为,在这个世界上,人人都是旅客,只有回到家乡才是真正的归处。无论郑宥在异乡如何艰难,只要他回到家乡,就能找到安身立命之所。
接下来的两句描述了郑宥行程的一段路程。剑门是一条弯弯曲曲的山路,走到尽头表示郑宥将结束在剑门的艰苦旅程。巴水是指长江的支流,它长长地流淌,象征郑宥的旅途虽然艰辛,但是坚持到底。
最后两句是诗人对郑宥的告别。诗人请求悲伤的猿猴不要怂恿他流泪。这是因为诗人不想郑宥看到他伤感的眼泪,希望他能看到一个坚强的朋友。
整首诗描绘了诗人与郑宥的离别场景,表达了诗人对郑宥的深情和希望他顺利旅行的祝福。同时,诗人也借此向读者传达了对远行者的理解和鼓励。整体上,这首诗流畅动人,表达了离别之情和友情的珍贵。
李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
苏州姚氏三瑞堂,宋代,苏轼,
君不见董召南,隐居行义孝且慈,天公亦恐无人知。
故令鸡狗相哺儿,又令韩老为作诗。尔来三百年,名与淮水东南驰。
此人世不乏,此事亦时有。枫桥三瑞皆目见,天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人,君更往求无价手。
诗偈 其一○五,唐代,庞蕴,
无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。
通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
拟古十九首 其二,宋代,朱晞颜,
青青河畔草,悠悠陌上尘。春风日飘转,变故复变新。
昔为闺中嬖,朱楼敞十二。芳妍夺主情,列屋不成媚。
今为荡子妻,空床伴憔悴。伤哉蒲柳姿,膏沐不能理。
和成都吴仲庶见寄来韵 其二,宋代,范镇,
濯锦江深惠泽流,西人都未究踪由。耕畴拥耒春还动,织户鸣机夜不休。
讲德定应劳四子,富民须合用千秋。凤凰台上需贤久,却恐龟城作暂游。
和唐致远蜡梅,宋代,崔敦诗,
万木折冰雪,千葩谢华穠。
谁约金童仙,冲寒下严风。
恼人风味深,缕衣立隆冬。
旁有玉京子,含香笑相逢。
夜水吐玉龙,月窗影相重。
诗情太牢落,聊以二友供。
清标体黄裳,素姿掩凡容。
东君着意先,群英绝追踪。
洗竹简诸公同赋,宋代,敖陶孙,
舍东脩竹密如栉,一日洗净清风来。脱巾解带坐寒碧,置觞露饮始此回。
平林远霭开图画,西望群山如过马。诗翁意落帆影外,孤村结庐对潇洒。
百年奇事笑谈成,向来无此苍龙声。闲身一笑直钱万,剜粉劖青留姓名。
瞻云图,明代,李延兴,
朝出看燕山,云莫归行燕山道。道傍云气光动班烂衣,千里飞来白如埽。
长天愁迥阴冥迷,虚室宵清神皓缟。太行一发半落天之南,翠彩浮空散文藻。
缙山更在天南之南海树边,白发高堂岁晏惊寒早。
三年书断安稳无,每一思之心懆懆。风回云杪思飘扬,月堕云西梦颠倒。
白云半幅细入天机中,写出狄公心事炯炯随云照穹昊。
云无心,人有情,物易化,情难老。朝看云,暮看云,缙山佳处安得乘云忽飞到。
云中人,拂黄巾,山中云,护丹灶。从龙奋迅直上青天飞,变化无方契元造。
天下苍生正须霖雨之,慎勿栖岩扉,閟鸿泽,负明时。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其三 下缥缈峰小憩西湖寺,明代,文徵明,
回岭悬藤稍倦攀,税鞍中路得禅关。百年清净山中债,半日浮生竹院閒。
小雨磬声延午梦,方池云影淡秋颜。此行别有堪誇事,得与高僧共往还。
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