焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。
点燃香烟,独居一室,
整日眺望着空旷的林间。
悟得佛道,年华渐轻,
静心冥想,热爱深夜。
东西皆为虚幻的梦境,
生死荣辱并不在意。
唯有羡慕那些年轻的僧童,
在竹林的阴影中默默持经。
这首诗以禅修者惟一上人的房间为背景,表达了诗人对禅修生活的向往和对惟一上人的景仰。诗人通过描绘独自居住在一座室内,点燃香烟,日复一日地凝望着空旷的林间,表达了修行者超脱尘世的生活态度。他们通过修炼佛法,使自己的年华变得轻盈,深爱夜晚的宁静。
诗中提到的东西皆为梦境,指的是人世间的一切荣辱得失都是虚幻不真实的。诗人认为存亡荣辱并不足以关注,而真正令他羡慕的是那些年轻的僧童,他们在竹林的阴凉之处专心地诵读经典。
这首诗通过对禅修者生活的描绘,表达了对超脱尘世的向往和对禅修者的羡慕。诗人通过点燃香烟、凝视空旷的林间以及安静的夜晚来展现禅修者的生活方式和修行的内在体验。诗人将尘世间的一切视为梦境,强调了修行者对人世间荣辱得失的超脱态度。
诗中的最后两句表达了诗人对年轻的僧童的羡慕之情,他们在竹林的阴凉之处默默地持经诵读,展现了他们专注于修行的精神和纯净的心灵状态。整首诗以简洁的语言展示了禅修者的生活和修行的意境,呈现出一种追求内心宁静与超脱的境界。
李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
【双调】湘妃怨 和卢疏斋《,元代,马致远,
和卢疏斋《西湖》
春风骄马五陵儿,暖日西湖三月时,管弦触水莺花市。不知音不到此,宜歌宜酒宜诗。山过雨颦眉黛,柳拖烟堆鬓丝。可喜杀睡足的西施。
采莲湖上画船儿,垂钓滩头白鹭鸶。雨中楼阁烟中寺,笑王维作画师。蓬莱倒影参差。薰风来至,荷香净时。清洁煞避暑的西施。
金卮满劝莫推辞,已是黄柑紫蟹时。鸳鸯不管心事,便白头湖上死。爱园林一抹胭脂,霜落在丹枫上,水飘着红叶儿。风流煞带酒的西施。
人家篱落酒旗儿,雪压寒梅老树枝。吟诗未稳推敲字,为西湖捻断髭,恨东坡对雪无诗。休道是苏学士,韩退之,难装煞傅粉的西施。
次韵和张屯田新年六十九,宋代,刘攽,
春风数尽九,节物都非旧。幕府省文书,阶除减奔走。
慵怜啼鸟唤,老藉高花诱。前林通杖屦,小榭勤箕帚。
喜逢张公子,七十健少有。解吟长韵诗,不避盈樽酒。
囷仓年谷实,邻里均石斗。樊圃畦陇成,馀力到花柳。
长为子孙主,击壤欢百口。
会稽颂 其一,宋代,诸葛兴,
瞻越山兮镜之东,郁乔木兮岑丛。倚青霞兮窆石,枕碧流兮宝宫。
端黻冕兮穆穆,列俎豆兮雍雍。梅为梁兮挟风雨,倏而来兮忽而去。
芝产殿兮间见,橘垂庭兮犹古。壁腾辉兮桂荐瑞,书金简兮缄石匮。
朝万玉兮可想,探灵文兮何秘。嗟洚水兮横流,民昏垫兮隐忧。
运大智兮无事,锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳,迹书兮九州。
亶王心兮不矜,迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴,驻翠跸兮稽城。
独怀勤兮旷代,粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓,吴歈兮郑舞。
奠桂酒兮兰肴,庶几髣髴兮菲食卑宫之遗矩。
一萼红,宋代,詹玉,
泊沙河。月钩儿挂浪,惊起两鱼梭。浅碧依痕,嫩凉生润,山色轻染修蛾。钓船在、绿杨阴下,蓦听得、扇底有吴歌。一段风情,西湖和靖,赤壁东坡。
往事水流云去,叹山川良是,富贵人多。老树高低,疏星明淡,只有今古销磨。是几度、潮生潮落,甚人海、空只恁风波。闲著江湖尽宽,谁肯渔蓑。
学东坡移居八首 其二,元代,元好问,
故书堆满床,故物贮满箱。浑浑商宝鬲,累累汉铜章。
杖饰昭敬恭,严卯诃瘅刚。雷文绕杖节,兽面出佩璜。
私印刻王尊,玉斗蛟龙翔。逸少留半纸,鱼网非硬黄。
亦有昙首帖,不辨作雁行。雪景睿思物,宣政旧所藏。
晋公古渔父,浩歌濯沧浪。因观宫骑图,卧驼识提囊。
溪石含馀润,奚墨凝幽香。南荣挂风响,云裾佩铿锵。
镜背先秦书,八字环中央。读之三叹息,此日何时光?
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