闻吉道士还俗因而有赠

作者:李端(唐代)

闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。

柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。

992

诗文译文

听说道士吉已经还俗,

有人身穿儒裳去拜访紫微宫。

他曾在旧山上贩卖药材,

如今独自带着云归来。

柳市的名声依然存在,

桃源的梦境已经稀薄。

回乡时看到了飞翔的海鸥和鸟,

感到自己背离了船的飞翔,应该感到惭愧。

诗文简析

闻道士吉还俗后,有一首赠诗。诗的内容描述了闻道士吉还俗的一些情景。

诗的

诗文赏析

听说道士吉已经还俗,

有人身穿儒裳去拜访紫微宫。

他曾在旧山上贩卖药材,

如今独自带着云归来。

柳市的名声依然存在,

桃源的梦境已经稀薄。

回乡时看到了飞翔的海鸥和鸟,

感到自己背离了船的飞翔,应该感到惭愧。

这首诗词描写了一个道士吉还俗的情景,表达了诗人对他还俗行为的思考和感慨。诗人通过描绘道士吉的旅程和他回到故乡的景象,来表达自己对道士吉还俗行为的思考。他用“儒裳”和“紫微宫”来形容道士吉一直以来在道家修行的身份,用“旧山”、“孤鹤”和“云归”来表达道士吉的过去生活和他现在独自回到故乡的情景。他提到“柳市”和“桃源”,来暗指世俗和理想之间的对比。最后,他描写了自己回乡后看到的飞鸟和海鸥,用以比喻自己背离了飞翔的状态,表达了对自己行为的惭愧和反思。

整体上,这首诗词通过描绘道士吉还俗后的情景,通过对比来表达了诗人对于道士吉行为的思考和自省,同时也反映了诗人对于现实和理想之间的矛盾的思考。

李端

李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

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无罪言

无罪言,宋代,赵汝绩,

哀哀民何辜,遭此凶歉厄。

初闻数米炊,次复并日食。

草根掘欲尽,木皮屑不给。

疲老就枯僵,少壮作捐瘠。

千百存什一,乌喙仍菜色。

朝忧夕恐惧,不得见新麦。

城市逐末徒,奔走困贵籴。

剥床遂及肤,近半死于疫。

吾皇素仁惠,一念轸饥溺。

发粟通有无,宽逋已徵索。

郡县乏宣化,鞭扑庭下赤。

贪官猴而冠,健吏虎而翼。

天灾偶参会,人意莫致诘。

淮楚困烽尘,荆蜀毙锋镝。

湘潭烦调戌,洪赣事供亿。

昔闻憔内地,可以称乐国。

岂料一年饥,狼狈如此极。

公卿饱舆台,王侯罗第宅。

私财足苞苴,公帑罄符籍。

匪难活民命,何以寿国脉。

子牟心徒劳,之武壮自惜。

安得扣九关,玉阶面咫尺。

天地本至仁,君臣愿一德。

贤人斯在位,能者各效职。

太守务循良,监司去姑息。

智则谋朝野,勇则卫疆场。

自然风雨时,自然稼穑植。

自然至和生,自然元气实。

何忧乎驩兜,何畏乎强敌。

勿罪狂斐言,斯言定金石。

981

寄怀

作者:龙辅(宋代)

寄怀,宋代,龙辅,

莫怪书频断,难传恨万端。

虽承结发爱,难作比肩看。

泪续笺恒湿,思长笔屡乾。

临封沾臂血,使识寸心丹。

513

崔远送瘙利诗帖赞

作者:岳珂(宋代)

崔远送瘙利诗帖赞,宋代,岳珂,

唐而乾宁,果何时。

作书及诗,且恬以嬉。

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吁其可悲。

940

挽夔路帅韩徽猷 其三

挽夔路帅韩徽猷 其三,宋代,员兴宗,

若试迁都策,山东自不灰。政刑仍玉雪,议论亦风雷。

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939

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挽喻朝奉,宋代,员兴宗,

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449

睡中过彭城

睡中过彭城,宋代,汪梦斗,

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511
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