兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。
兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。
师向江南去,予方毂下留。
风霜两足白,宇宙一身浮。
归及梅花发,题诗寄陇头。
诗词以送别僧人南归为主题。兵戈纷乱,尘土弥漫,引发了僧舍的迁徙和寻求。作者表达了对僧人的祝福和留恋之情。僧人离去后,他将目光投向江南,而自己仍在尘世中停留。作者感慨人生如风霜,白发已现,身世浮荡无定,与宇宙相映成趣。最后,当归期到来,梅花盛开,作者题诗寄托思念之情。
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了作者对僧人的送别之情和对人生的感慨。诗词的前两句描绘了战乱的景象,充满了兵戈之气,同时也暗示了僧人的离去是为了逃离战乱的苦难。接着,诗人表达了自己对僧人的留恋之情,希望对方能够在江南得到平安和幸福。
诗的下半部分,作者通过自述自身的境遇,表达了对逝去时光的感慨。他形容自己的双足已被风霜染白,身世浮荡,没有了固定的归属感。这种描写不仅体现了作者的个人境遇,也折射出人生的无常和浮躁。最后,当梅花盛开的时候,作者寄托思念之情,用诗寄送到陇头,表达了对远方的思念和祝福之意。
整首诗词以简练的语言表达了离别、人生和思念等主题,通过对比战乱和僧舍迁徙的景象,以及作者个人的境遇,传达了对流转人生和时光流逝的感叹。诗人的情感真挚而深沉,意境清新,给人以深思和感动。
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
宿卧佛寺,明代,王弘诲,
衔命出西郊,散步东林下。凉飙肃高秋,物色净堪把。
慈云归晚岫,慧日低平野。入门礼空王,偃息无冬夏。
隐几意沉冥,支颐类潇洒。莲衾拥贝衲,四坐俱幽雅。
古刹劫何年,废庑馀残瓦。遥忆西来时,传灯从白马。
忘言设教诠,住想拚身舍。乾坤一蘧庐,万物一土苴。
本无梦与醒,庄蝶纷虚假。悠悠经几劫,此意知应寡。
朅来倚绳床,辗转学般若。形骸念拘束,幻妄甘聊且。
何日投名山,一入远公社。请證无生言,抑亦先觉者。
连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归二首 其二,宋代,陆游,
桃花坞近钓鱼矶,不比刘郎万里归。水底红云迷醉眼,樽前绛雪点春衣。
病依几杖犹能出,老爱风光未忍违。天借清游每穷日,夜深炬火候柴扉。
奉和圣制南郊礼毕诗,唐代,李德裕,
磬管歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。
次韵和张宗益工部初到相台书事,宋代,韩琦,
园池开拓费经筹,雅意奚专自宴休。好事庶逢贤守继,康时聊便里民游。
一闻公暇闲无敌,顿激归心浩不收。早晚再容怀绶乐,赤松高趣遂希留。
采樵行,宋代,冯山,
朝霞朦胧入林坞,零星背篝腰破斧。田家无田有门户,不免将身犯豺虎。
禽惊鹿寒木丁丁,一篝数枝千万声。严风裂肤催出日,入涧饮水饥肠鸣。
缝无尺布舂无粟,菜根扫叶燃难熟。留柴趁市将输官,一钱不救长饥寒。
年年采樵樵渐少,官家苗役无时了。
西园,元代,元好问,
西园老树摇清秋,画船载酒芳华游。登山临水袪烦忧,物色无端生暮愁。
百年此地旃车发,易水迢迢雁行没。梁门回望绣成堆,满面黄沙哭燕月。
荧荧一炬殊可怜,膏血再变为灰烟。富贵已经春梦后,典刑犹在靖康前。
当时三山初奏功,三山宫阙云锦重。璧月琼枝春色里,画阑桂树雨声中。
秋山秋水今犹昔,漠漠荒烟送斜日。铜人携出露盘来,人生无情泪沾臆。
丽川亭上看年芳,更为清歌尽此觞。千古是非同一笑,不须作赋拟《阿房》。
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