曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
闻道建溪肠欲断,的知断著第三声。
我曾经去过巫山峡,听到猿猴一声声叫惊扰。
听说建溪的法曹心肠欲断,谁知道断了第三声。
这首诗词描绘了诗人戴叔伦在巫山峡旅行时听到猿猴的叫声,以及他听说建溪的崔法曹因为某种原因心情沉重,甚至愿意断绝与人的联系。通过这些描写,诗人表达了对自然声音的感知和对人情况的关注。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的意境。诗人首先描述了自己曾经去过巫山峡,听到猿猴叫声时的惊愕和震撼。猿猴的叫声在宁静的山谷中回荡,给人一种野性和自然的感觉。
接着,诗人转向崔法曹的故事。他听说崔法曹的心情如此沉重,以至于愿意断绝与世人的联系。\"的知断著第三声\"这句话略显晦涩,可以理解为崔法曹的心情已经到了极点,再无法忍受。
整首诗以简洁而凝练的笔触勾勒出了自然和人情之间的对比。自然界中的猿猴叫声代表着生机和野性,而人世间的痛苦和沉重则与之形成鲜明的对比。诗人在这种对比中表达了对自然的向往和对人世的思考。
总体而言,这首诗通过简短而富有意境的描写,展示了作者对自然声音的感知和对人情况的关切,同时也传达了一种对自然与人世间对比的思考。
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
读书杂言,宋代,陆游,
书亦何用于世哉,圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔,黄河万里昆崙来。天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰。
豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷。插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。
奈何后世独不省,顾舍夷路趋邛郲。不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。
福有基,祸有胎,一朝产祸吁可哀。
题陈待制湖楼,宋代,徐照,
天游观妙化,人世事皆轻。
沆瀣藏仙境,津涯截海城。
一身潜汗漫,品类仰高明。
有道行藏小,无心视听精。
上疑灵蜃吐,下觉巨鳌擎。
雨气西帘入,月华东槛生。
山临左辅近,湖自会昌成。
风起僧钟直,村回野艇横。
莲枯收绣段,松静发琴声。
濠濮观鱼鸟,潇湘欠药蘅。
一层休更上,百尺有谁评。
昏日寒峰淡,残星远笛鸣。
醉如元亮兴,归引仲宣情。
阆苑琼为贵,黄州竹过清。
郡图添圣迹,画轴记新营。
奏乐渔人听,投车坐客盈。
八篇移古咏,四字立嘉名。
未必终成隐,清朝待秉衡。
陈元龙,宋代,刘敞,
元龙湖海士,固有湖海气。自卧百尺楼,群儿仆诸地。
大贤资远到,高节迈一世。四野为户庭,九河乃衣带。
灵机有时屈,英识岂独闭。蛟龙随波游,耻与鱼鳖计。
击剑歌商声,捐书谢俗议。功名留当年,异代见君意。
渔父四时曲 春,宋代,赵汝燧,
霁江浮春新水肥,粼粼鸭绿东风微。波心上下舴艋滑,钓车香饵卷落晖。
纤鳞噞喁锦穿柳,半留卖钱半换酒。烂醉茅檐红杏家,折花簪发把两手。
沙岸寻芳青骢嘶,弹丝吹竹挟蛾眉。笑指渔父何寂寞,渔父掉头我自乐。
次韵简黄监簿淳宗三首 其三,宋代,俞德邻,
化鹤辽东老令威,旧家华表未能归。三千里客贡禹恨,四十九年蘧瑗非。
事与心违多感慨,人随世易重歔欷。黄华老尽秋容淡,何日西山薄采薇。
题唐显孝饶娥墓,宋代,程时登,
悠悠孤愤倚中流,饱阅川陵四百秋。
水际丛祠犹昨日,人间抔土几荒丘。
故乡爱说饶饶姓,往事空传柳柳州。
满目夕阳凝睇久,桐花飞落钓鱼舟。
松阴庭户枕清波,小立碑亭校旧讹。
一念纲常行宇宙,几番风雨起山河。
世间如此丈夫少。天下从渠女妇多。
倚遍栏干千古意,登临不敢更高歌。
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