二灵寺守岁

守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,

有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。

忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。

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诗文译文

守岁山房孤立,灯光和香烛相伴寂静。

无人赞美椒花,有客与我参禅。

已经明白修行不是享乐世界,不知道今天是何年。

忧心无法入眠,静坐等待朝阳日出。

诗文赏析

守岁山房孤立,灯光和香烛相伴寂静。

无人赞美椒花,有客与我参禅。

已经明白修行不是享乐世界,不知道今天是何年。

忧心无法入眠,静坐等待朝阳日出。

这首诗词通过描写寺庙中守岁的情景,表达了作者的清静之心和对修行的向往。

在寺庙中守岁,山房孤立,远离尘嚣,只有一盏灯光和几根香烛,映照出室内的寂静和空旷。快乐的气氛并没有出现,没有人来赞美椒花,只有一位客人和我一起参禅修行。

作者透过自己的修行体验,认识到修行并不是追求世俗的享乐,而是要超脱尘世的束缚,追求内心的宁静与觉醒。

然而,作者并不知道今天是几年几月几日,意味着他已经超脱了对时间的执着,他的心境已超越了时间的束缚。

虽然内心有忧虑,无法入睡,但作者坚持静坐等待,希望能在未来的某个阳光普照的日子里,获得更高的境界和悟透更深的真理。

戴叔伦

戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

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尸乡亭诗,魏晋,陆机,

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100

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书节孝先生事实于先生诗编之后,宋代,张舜民,

古人往矣名空存,尔来冠带谁其伦。语言渊骞行盗蹠,俯仰不愧何缤缤。

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抛官却扫醉经史,胸中无复留纤尘。履穿袍敝突不墨,辞币与粟甘清贫。

自从秀发到白首,造次于是非一晨。当知有昊悯浇散,先生故出拔斯民。

嗟余禀赋虽不敏,管窥偶幸知所因。讲闻先生亦已久,云为辄以书诸绅。

朅来广陵两阅岁,所得比旧又加亲。此编雅什盈数百,覃思成诵惊余神。

恍如听乐周太庙,黄钟大吕皦且纯。又如典瑞出圭璧,璀璨溢目非玞珉。

伟哉固足信万一,髣髴想见容彬彬。吾皇图治急遗逸,空谷相望推蒲轮。

先生高卧焉得遂,细札匪日颁严闉。重惭缰锁脱无计,洒扫犹阻致此身。

愿言师法不少懈,异日有立逃湮沦。

1

题养真亭

作者:韩琦(宋代)

题养真亭,宋代,韩琦,

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30

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作者:刘敞(宋代)

得和书自越入京时寓商丘,宋代,刘敞,

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38

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又和暮春蚕市,宋代,范纯仁,

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32

夜枕

作者:张埴(宋代)

夜枕,宋代,张埴,

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80

瑞龙吟(和王圣与寿韵)

瑞龙吟(和王圣与寿韵),宋代,刘辰翁,

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赋花上月送沃州良上人,元代,柯九思,

林园念良会,花月含清辉。娟娟媚繁萼,皎皎澄芳姿。

临池春弄景,转树夕藏霏。凝香翡翠盖,散影沾罗衣。

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14

鹧鸪天 其三

鹧鸪天 其三,清代,叶小鸾,

野径春来草放齐。碧云天晓乱莺啼。紫笙吹彻缑山上,清磬敲残鹫岭西。

红馥馥,绿萋萋。桃花杨柳共山蹊。遥看一抹烟云处,带雨春帆近日低。

8

太平山房 其二

太平山房 其二,明代,邹元标,

出郭才半里,小构两三间。禾黍平高下,牛羊任往还。

穿林寻窈窕,移步弄潺湲。架上书千卷,閒居取次删。

24

题枯木图

题枯木图,明代,邹元标,

铁干铜柯耸碧霄,凌霜傲雪过前朝。生来不是墙头柳,耻向东风舞细腰。

7

寓馆述怀

作者:张弼(明代)

寓馆述怀,明代,张弼,

为客京华若转蓬,移家又向玉河东。谩凭白石看新绿,懒著青鞋踏软红。

三月风光浑梦鹿,半生事业尚雕虫。床头旧酝江南物,且约心知一醉同。

99

盐城八月十五夜二首 其二

盐城八月十五夜二首 其二,明代,赵完璧,

八月盐城客,孤吟桂魄秋。阅时常惜老,对月欲销愁。

把酒添清兴,酣歌慰白头。郎官今不斁,犹慊此同游。

99

枕上绝句

枕上绝句,明代,吴与弼,

贤圣微言玩愈精,夜分无寐独惺惺。十年醉梦迷南北,一点寒山雪后青。

25

闻刘龙山入洞

闻刘龙山入洞,明代,罗洪先,

为期久不至,忽枉暮相闻。赖有岩头石,岧峣可伴君。

野烟迷树影,舍火远人群。坐听风林叶,能无客思纷。

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古文诗经

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