麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
麋鹿自成群,
何人到白云。
山中无外事,
终日醉醺醺。
这首诗描绘了作者在山居的生活和心境。诗中的麋鹿自成群,象征着山中的自然景观和生态丰富。诗人问道,有没有人来到这片白云之中,暗示山居的幽静和与世隔绝。
诗人表达了自己在山居的宁静环境中,没有外界纷扰的状态。山中没有外在的事务需要操心,整日里都陶醉在这种宁静之中。作者的心境与山居的环境相互映衬,形成了一种宁静自在的生活态度。
《山居》这首诗通过描绘山居的自然景观和诗人的心境,表现了一种追求宁静自在、远离尘嚣的生活态度。诗中的麋鹿自成群,表达了山中美丽的自然景观,给人一种清新、宁静的感觉。
诗人用简练的文字描绘了山中没有外在事务的状态,强调了山居的宁静与自由。诗人所处的山居环境成为他心灵的庇护所,让他能够远离世俗的喧嚣,享受内心的宁静。
整首诗以简短的篇幅传递了作者的生活态度和对自然的热爱。它表达了对宁静生活的向往,追求内心的平静与自由。这种追求与唐代文人士大夫对于山水田园的向往密切相关,也反映了诗人对传统文化的追求和对自然生活的向往。
总之,《山居》通过简练的语言和生动的形象描绘了山居的美好和诗人的宁静心境,表达了对宁静自在、远离尘嚣的向往,具有深刻的意境和情感内涵。
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
用同年林一中韵哭陈弘载佥宪二首 其二,明代,黄仲昭,
按节遥冲瘴雨寒,西风闻讣泪交潸。忆君九曲分岐去,问我三山岁月还。
柏府此时经旧宅,泉台无路觅清颜。全归俯仰应无愧,百岁谁能脱此关。
糖多令(庚戌六月赴荆阃,宿江亭),宋代,李曾伯,
枫荻响飕飕。长江六月秋。二十年、重到沙头。城郭人民那似旧,曾识面、两三鸥。
落日且登楼。英雄休涕流。望黄旗、王气东浮。借问烟芜苍莽处,还莫是、古襄州。
是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人,宋代,苏轼,
酒渴思茶漫扣门,那知竹里是仙村。
已闻龟策通神语,更看龙蛇落笔痕。
色瘁形枯应笑屈,道存目击岂非温。
归来独扫空斋卧,犹恐微言入梦魂。
和丁宝臣游甘泉寺,宋代,欧阳修,
江上孤峰蔽绿萝,县楼终日对嵯峨。
丛林已废姜祠在,事迹难寻楚语讹。
空余一派寒岩侧,澄碧泓渟涵玉色。
野僧岂解惜清泉,蛮俗那知为胜迹。
西陵老令好寻幽,时共登临向此游。
欹危一迳穿林樾,盘石苍苔留客歇。
山深云日变阴晴,涧栢岩松度岁青。
谷里花开知地暖,林间鸟语作春声。
依依渡口夕阳时,却望层峦在翠微。
城头暮鼓休催客,更待横江弄月归。
送蔡定夫赴湖南提刑二首 其一,宋代,杨万里,
菊后霜前换绣衣,湘南岭北看梅枝。还将方策汗青语,拈出圜扉草绿时。
四海几人怜我老,三年两作送君诗。借令贵杀衡阳纸,半幅无妨慰梦思。
七老会诗(据年八十五),唐代,郑据,
东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。
眉州禅僧一首,宋代,苏籀,
吴蜀跨万里,余老师非壮。
勉哉令修行,手书劳四枉。
性命吾基本,权谲初不尚。
萧条寂寞中,咄咄祛碍障。
面目认谁欤,湛研澈尽量。
云为远玄旨,比喻非实相。
爱河澄不波,苦海永无浪。
封执即黏缀,沦落嗟滉漾。
法流於河接,焦涸吁断港。
情尘欲忘世,疑网愆吾党。
凡心非道体,志帅凝不丧。
瞿昙与老君,一诀归至当。
邈乎卢老前,古初更遐想。
烧香傃霄极,痴绝贤愿望。
杳眇莲社远,早接渊明放。
保真未易了,伽语庶倚仗。
题虚白观,宋代,周贯,
山郭十馀里,篮舆试初程。山高云气重,野旷烟光轻。
断石络树根,敧崖溜泉声。行行款道宇,一径掌样平。
仙隐记甘罗,观名取庄生。宝藏绚金碧,仙佩飞瑶琼。
檐铎自相语,龛灯弄微明。出门境界宽,一笑大江横。
蹁跹白羽衣,孤鹤松梢鸣。
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