题张衡庙

作者:郑谷(唐代)

远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。

江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。

85

诗文译文

远离凡俗,只信奉淫祀的规矩,

多年来,守正无私的张衡庙宇长存。

江烟弥漫,午日无人吹奏箫鼓,

直到如今,依然咏叹着四种忧愁。

诗文简析

《题张衡庙》是唐代诗人郑谷的作品。这首诗的

诗文赏析

远离凡俗,只信奉淫祀的规矩,

多年来,守正无私的张衡庙宇长存。

江烟弥漫,午日无人吹奏箫鼓,

直到如今,依然咏叹着四种忧愁。

这首诗以张衡庙为题材,诗人通过对庙宇的描述和咏叹,表达了对淫祀宗教和人生苦苦思索的感慨。

诗中的\"远俗只凭淫祀切\"意味着张衡庙远离尘嚣、坚持信仰,只依仗着庙中的祭祀来维持庙堂的纯洁与尊严,与俗世相隔离。

\"多年平子固悠悠\"指的是张衡庙固守了多年,庙堂的虔诚氛围与沉淀历久弥坚。

\"江烟日午无箫鼓\"形容庙宇内的场景,在午后的江边,烟雾弥漫,庙宇中静谧安详,没有箫鼓声,更加凸显了庙堂的神圣与肃穆。

\"直到如今咏四愁\"表达了诗人对四种忧愁的咏叹。这里的\"四愁\"可以理解为人生的疾苦、困厄和无奈。它代表着人们在人生旅程中常常面对的四种困惑和忧愁,即生老病死、爱别离、怨合离、求纵横。

通过这首诗,诗人抒发了自己对庙宇的景仰与推崇之情,并以庙中的场景与四忧结合,扩展出对人生的思考与忧虑,展示了诗人对人生哲理的深刻洞察和思索。同时,诗人也表达了对守正信仰、远离世俗的崇高价值的认同与赞美。

郑谷

郑谷(约851~910)唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。

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悠然起舞影零乱,卓尔四顾心激烈。

好山可隐轻舍去,故人已贵长乖隔。

肺渴生尘防酒兴,眼晕成花作书厄。

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夜归灯火闹湖边,淡淡西南一勾月。

68

攲眠

攲眠,宋代,王安石,

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6

遥伤茅山县孙尊师三首 其三

遥伤茅山县孙尊师三首 其三,唐代,李德裕,

空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。

53

演兴四首。讼木魅

作者:元结(唐代)

演兴四首。讼木魅,唐代,元结,

登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
令橚橚以梴梴。尚畏乎众善之未茂兮,
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
誓吾心兮自明。

4

和白州钱使君上元夜侍宴

作者:徐铉(唐代)

和白州钱使君上元夜侍宴,唐代,徐铉,

御宴宵陈敞百层,君恩芳景两难胜。

风传天上九成乐,月映楼前万树灯。

醉捧玉觞疑梦寐,静临丹槛似飞腾。

因观谢守窗中咏,自愧灜洲是滥登。

62

闲游

闲游,唐代,李建勋,

携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。

35

致斋雨中寄王彦祖 其二

作者:刘攽(宋代)

致斋雨中寄王彦祖 其二,宋代,刘攽,

细草幽花七月天,曲沟丛石乱鸣泉。斋居三日遗尘事,梦寂神凝亦自然。

45

新开湖上待潜珠不出偶书戏孙莘老二首 其二

作者:刘攽(宋代)

新开湖上待潜珠不出偶书戏孙莘老二首 其二,宋代,刘攽,

合浦因人去不还,隋侯未值报恩年。欲凭泉客传微信,夜久凉风月满川。

54
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