秦帝始求仙,骊山何遽卜。中年既无效,兹地所宜复。
徒役如雷奔,珍怪亦云蓄。黔首无寄命,赭衣相追逐。
人怨神亦怒,身死宗遂覆。土崩失天下,龙斗入函谷。
国为项籍屠,君同华元戮。始掘既由楚,终焚乃因牧。
上宰议扬贤,中阿感桓速。一闻过秦论,载怀空杼轴。
与黄门卢监望秦始皇陵
秦帝最初求仙,骊山何以筮卜。中年已无效果,此地正适合复兴。
劳役如雷奔,珍奇之物也都蓄养着。贫苦的人们无处寄托生命,与贵族争夺赭色衣裳。
人们怨恨神明也生气,身死后宗族就会灭亡。土地崩塌,天下失控,龙与斗争进入函谷。
国家被项羽屠杀,君主和华元一同惨遭屠戮。最初的发掘是出于楚国人,最终的焚毁则是被牧民所为。
首相议论扬贤能,庶民感慨桓朗之速。一旦听到过秦朝的兴亡论述,心中怀有滞后的深深忧虑。
这首诗词描绘了秦始皇陵的建造和后来的毁灭,以及人们对于权力和命运的反思。在诗中,张九龄以凄凉的语言展现了秦帝寻求长生不老和死后的安宁,但最终却只得到了短暂的统治和无尽的怨恨。诗中通过描述劳役和珍奇之物的积蓄,暗示了统治者对于人民劳力和贡献的无视和剥削。而最后的焚毁则预示了命运的无常和国家的兴衰轮回。
诗中使用了反讽的手法,表达了对于暴政和权力斗争的无奈和悲哀。通过描绘秦始皇陵的兴建和覆灭,诗人表达了对于权力的追求和欲望,以及权力的脆弱和短暂的无常。诗中反思了统治者的行为,对于劳动者的剥削以及对于社会的破坏。最后,诗人指出了社会的改革和发展的必要性,批评了当时的政治家对于贤能的无视和忽略。
整首诗以凄凉的语调和悲痛的情感描绘了秦始皇陵的崛起和衰落,以及国家和人民的命运。通过对于历史的反思和对于权力的思考,诗人通过该首诗词传达了人类生命的无常和社会的变迁,并呼吁人们对于权力和争斗的反思,以建立一个更加公正和平等的社会。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
摸鱼儿 莼,清代,李符,
望沧浪、翠痕凉浸,丝丝似结连理。并刀剪煮凝脂滑,载酒有人同醉。
成底事。笑不为浮名,也误投竿计。冷枫十里。想渔市千家,红盐糁碧,羹熟饭云子。
歌桡动,长在白蘋开际。筠笼争涉烟水。旧游更忆西泠路,三月青青如此。
论俊味。又何待、香鲈亭畔秋风起。年来正拟。驾小小沙棠,两乡泛宅,日采镜奁里。
忆旧游慢,宋代,赵以夫,
望红渠影里,冉冉斜阳,十里堤平。唤起江湖梦,向沙鸥住处,细说前盟。水乡六月无暑,寒玉散清冰。笑老去心情,也将醉眼,镇为花青。
亭亭。步明镜,似月浸华清,人在秋庭。照夜银河落,想粉香湿露,恩泽初承。十洲缥缈何许,风引彩舟行。尚忆得西施,余情袅袅烟水汀。
长安行,宋代,赵蕃,
东街女儿谁家子,有名籍籍长发市。
不知身失不自回,顾侈金珠炫罗绮。
西街贫女夫何如,年长不见行媒车。
有时视倡独叹息,从之不可翻踌躇。
伤哉彼倡不自丑,顾嘲贫女为牛后。
此时贫女将何言,嫁与不嫁悬诸天。
摸鱼儿(闽漕王幼学作碧湾丹嶂堂,歌此词,以墨本见寄,依韵和之),宋代,王迈,
昔元城、一生清峭,南都高卧坚壁。留耕便是元城样,何肯枉吾寻尺。曾直笔。说社稷安危,屡叩龙墀额。明时逐客。却惠顾丹山,来持翠节,对此一湾碧。
澄清暇,无奈登临有癖。梅山时访仙迹。神仙偏喜公心事,一见莞然前席。间不得。有先见著龟,消得君王忆。天阍不隔。要济险孤舟,支倾一柱,公外向谁觅。
梦萱堂为孙进士子良题 其二,明代,王称,
中夜有遐思,寤寐忽见之。觉来起徬徨,四顾令心悲。
是时返哺乌,方绕庭树枝。微禽果何知,亦各怀其私。
念我罔极恩,欲报情何施。鉴帷月娟娟,动幔风凄凄。
鸾哀不成章,陨涕双涟洏。
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