赠玛瑙山禅者(一作赠玛瑙禅师归京)

作者:方干(唐代)

芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。

井味兼松粉,云根着净瓶。尘劳如醉梦,对此暂能醒。

974

诗文译文

芿草不停兽,因师山更灵。

村林朝乞食,风雨夜开扃。

井味兼松粉,云根着净瓶。

尘劳如醉梦,对此暂能醒。

诗文简析

诗词《赠玛瑙山禅者(一作赠玛瑙禅师归京)》的

诗文赏析

芿草不停兽,因师山更灵。

村林朝乞食,风雨夜开扃。

井味兼松粉,云根着净瓶。

尘劳如醉梦,对此暂能醒。

这首诗的是对禅师玛瑙山的赞美和送别。

诗中第一句\"芿草不停兽,因师山更灵\",表达了禅师的境界如同山中的芿草般宁静和灵动。禅修者借助山林静谧的环境来达到心灵的宁静,进一步提高禅修的境界。

第二句\"村林朝乞食,风雨夜开扃\",描述了禅师在山林中行乞食物的生活。这种朴素的生活方式体现了禅修者超越尘世的态度和对物质欲望的舍弃。

第三句\"井味兼松粉,云根着净瓶\",指的是禅师在深山中获得的清泉水和松粉,用来护持精神修行的净瓶。这里井水和松粉象征着禅修者追求的精神食粮。

最后一句\"尘劳如醉梦,对此暂能醒\",表达了禅师对尘世的疲倦感和对修行的觉悟。禅修者认识到世间的繁华和纷扰只是一场梦幻,他们暂时能够从中醒悟并追求更高的境界。

总的来说,这首诗表达了禅师玛瑙山的境界,他在深山中修行,超越了尘俗的繁华,追求内心的宁静和觉悟。诗人对禅修者的境界和生活方式表示赞美,并表达了对禅修的向往和敬佩之情。

方干

方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

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573

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929

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寄沈友卿江宁十二韵,清代,王存,

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初入西州境述怀

作者:陆游(宋代)

初入西州境述怀,宋代,陆游,

我无飞仙术,御气周八极;寸步常依人,艰哉万里役。

自行剑关南,大道平如席,日高徐驾车,薄暮亦两驿。

及兹山愈远,原野若加辟。

茂树冬不凋,寒花晚犹拆。

昔我卜远游,至蜀龟辄食。

弛装有定处,呜呼岂人力。

颇传岷山下,清淑无疠疫。

士风尚豪举,意气喜远客。

薪米家可求,借书亦易得。

思吴虽不忘,所愿少休息。

吾闻古达人,雅志在山泽,岂无及物心,但恨俗褊迫。

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610

杂咏四首

杂咏四首,宋代,王安石,

桃李石城坞,饷田三月时。

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又和

又和,宋代,欧阳修,

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952

登单于台

登单于台,唐代,李士元,

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987

寄范佑之

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寄范佑之,宋代,刘攽,

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861

呈刘子卿四首 其一

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呈刘子卿四首 其一,宋代,赵蕃,

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488

春愁

春愁,宋代,张元道,

烟翠饱青实,雨红黏绿苔。

杨花随梦去,莺语唤愁来。

吟事春三月,风光酒一杯。

芳心久消歇,已作蕙炉灰。

668

九日亭

九日亭,宋代,张子厚,

九日亭成气象高,宰君乘兴几回过。

山怜峻极凌霄汉,路爱幽深入薜萝。

长恐泛杯篱菊少,不愁落帽海风多。

香醪正熟芳时节,对此年年奈醉何。

417

翁媪叹

翁媪叹,宋代,赵汝燧,

旱曦赫空岁不熟,炊甑飞尘煮薄粥。翁媪饥雷常转腹,大儿嗷嗷小儿哭。

愁死未死此何时,县道赋不遗毫釐。科胥督欠烈星火,诟言我已遭榜笞。

壮丁偷身出走避,病妇抱子诉下泪。掉头不恤尔有无,多寡但照帖中字。

盘鸡岂能供大嚼,杯酒安足直一醉。沥血祈哀容贷纳,拍案邀需仍痛詈。

百请幸听去须臾,冲夜搥门谁叫呼。后胥复持朱书急急符,预借明年一年租。

440

东郊

东郊,宋代,郭祥正,

东郊怅望惜春归,颇觉年来万事非。不奈离愁须觅酒,得闻歌响却沾衣。

蜜蜂捕蕊穿花去,巢燕寻泥拍水飞。物态风光能几许,老无忧患世人稀。

750

忆具区

忆具区,宋代,钱昭度,

平生爱具区,岛屿夹陂湖。

竹雨笼鸂鶒,花烟湿鹧鸪。

神仙疑有宅,鱼鳖自为都。

何事劳长想,机云本是吴。

411

张岩拙轩窯寺用壁韵

作者:卫泾(宋代)

张岩拙轩窯寺用壁韵,宋代,卫泾,

几阵凉风清不尽,一天秋色渺无边。

僧房好处閒窗牖,把定山椒紫翠烟。

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古文诗经

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