澄潭下无底,将渡又安能。
惯上横空木,轻生此寺僧。
晓鱼闻考考,石塔见层层。
不到殊非恶,他年记未曾。
澄潭深不见底,
想要渡过又何能。
习惯攀爬蔓藤上的树木,
轻生的僧人在这座寺院中。
清晨,鱼儿欢快地跃动,
石塔层层叠叠,矗立在那里。
若不亲临其境,难以了解其美,
我将在未来记住这一切。
这首诗词以描绘自然景色和表达内心情感为主题,展现了苏辙对仙游潭南寺的感受和体验。
首先,诗人描述了澄潭深邃、难以触及底部的景象,暗示了一种超越常人的境地。他提到要渡过潭水,暗示了渡过世俗的束缚、追求精神自由的愿望,但他自问又如何能够做到呢?这种自省和无奈的态度表达了诗人对修行境界的渴求和对自身能力的怀疑。
其次,诗人以横空木来形容寺院的蔓藤攀爬,表现了寺院的庄严和古老。这里的轻生指的是修行僧人,他们放下尘世的纷扰,选择轻生一种超脱尘俗的生活。这种轻生的境地使得寺院成为修行者的归宿,也让诗人心生向往。
接着,诗人描绘了清晨时鱼儿跃动的景象,将生动的自然场景与僧人修行相对照。鱼儿的欢快代表着自然的活力与活动,而考考则是形容鱼儿的声音。这种对自然的描绘与表现出了一种宁静和和谐的氛围,也暗示着修行者在寺院中得以与自然相融合,追求内心的宁静与安宁。
最后,诗人表示如果不能亲身体验仙游潭南寺的美景和修行的境界,那么就无法真正理解它的美妙之处。他希望能够在未来将这些景象和感受牢记于心,表示对这次经历的珍视和怀念。
这首诗词通过景物的描绘和对内心情感的表达,表现了苏辙对仙游潭南寺的向往和对修行境界的思考。同时,诗中融入了自然与人文的和谐,以及对内心宁静与追求的表达。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
双刀歌赠仲芸,清代,游智开,
长沙城头夜吹角,军书频报妖氛恶。立散黄金募健儿,誓除乱贼安耕凿。
酒酣奋臂登高台,挥刀起抉浮云开。绕身倏忽曳雌蜺,已觉狡兔无蒿莱。
宝物惊看买难得,炎天冷透冰霜色。铿然齐插短鞘中,余怒犹闻吼未息。
自言采铁南山冈,锻炼昼夜摩阴阳。深镌咸丰某年月,几肯轻试韬锋铓。
只今群盗被原野,雄心已逐嘶风马。若云佩此位三公,世间笑杀屠沽者。
把君袖,为君歌,唾壶击碎当奈何。区区金紫安足多,请君斫断生鼋鼍。
斯远兄入城见使君郎中且谒尚书韩先生提属李丈题诗以赠四首 其三,宋代,赵蕃,
永嘉别驾从渠说,为说钱晁好夙通。聊以吾云卜吾子,傥贤吾亦出蒿蓬。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其七,宋代,俞德邻,
三闾爱秋菊,浥露餐落英。独醒鄙众醉,乃觉非人情。
楚亡如厦仆,一木那支倾。离骚固愤切,聒聒如蛩鸣。
餔糟何必恶,一醉观我生。
题澧州石门县蹇周辅蟠翁太博,宋代,冯山,
石门险且僻,人烟万山罅。蟠翁老才望,来此屈英驾。
破漏烦补缀,嚬呻索慰藉。力致乃坐享,少劳岂丰暇。
临观阒无有,游燕久以谢。废园近城邑,丘墟甚原坝。
高松困藤蔓,嘉果没荆柘。斩荒使之出,苍翠若图画。
直前走桥阁,当中建台榭。雍容宾朋席,左右书史架。
命亭以三爱,作诗盛誇诧。韵险语怪绝,窃读惊汗下。
嗟予苦羁束,相去止数舍。深思一登览,若渴不得蔗。
知君群公表,甫为兵民借。复以三者乐,何时动归靶。
吾乡富风景,草木芬兰麝。锦水清于汉,岷峨不让华。
蔡圃岂足道,宁为耳目乍。苟以吾言然,烦君少讥骂。
利州漕宇八景 其六 山斋,宋代,冯山,
层层梯巉岩,步步出杳茫。何人破峰臆,碧瓦临疏篁。
聊休邈回睇,人物分毫芒。惟见台府雄,三轩郁相望。
不知身从来,但觉凌空翔。穷高自兹始,宝峰磨苍苍。
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