舜以五音言,二雅良褊迫。
变风犹井牧,驱人遂阡陌。
周余几崩坏,况经甫与白。
崎岖收狂澜,还付滥觞窄。
蒙庄冱渭杂,恐有郭象客。
壁藏待知者,金石闻旧宅。
舜以五音言,二雅良褊迫。
变风犹井牧,驱人遂阡陌。
周余几崩坏,况经甫与白。
崎岖收狂澜,还付滥觞窄。
蒙庄冱渭杂,恐有郭象客。
壁藏待知者,金石闻旧宅。
这首诗词是苏辙与子瞻、陶渊明共同创作的,借用了舜帝的故事来表达一种忧虑之情。舜帝以五音之道教化民众,让人们追求雅良之美。然而,如今社会变革之风仿佛是驱使牛羊的牧人,驱使着人们四处奔波。周朝的盛世已然崩坏,更何况是经历了甫和白两朝的现代社会。诗人希望能够平息这狂澜之势,限制放纵的酒宴,恢复起初的狭窄之时。他担心在这个多元的社会中,蒙昧与文明杂糅,可能会出现骗子郭象式的客人。他希望这些真理和智慧能够被珍藏在壁上,像金石一样承载着古老的智慧。
这首诗词以舜帝的故事作为背景,通过对当时社会变革的描绘,表达了诗人对社会现状的忧虑和对传统价值的思考。诗中运用了对比的手法,将舜帝时代与当下社会进行对比,突出了社会的动荡和价值观的混杂。诗人对于社会的变革表示担心,希望能够恢复传统的狭窄之时,以保护真理和智慧的传承。整首诗词意境深远,反映了作者对社会现象的洞察和对传统文化的珍视。
该诗词的创作背景是宋代,苏辙是宋代文学家、政治家,他的作品多以政治抒怀和社会观察为主题。在这首诗词中,他运用了古代传说和当时社会现实相结合的手法,以表达自己对社会变革和价值观忧虑的情感。这种将传统与现实相结合的创作手法,展示了苏辙独特的艺术风格和思想深度。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
半径庐居语父老 其二,唐代,陈元光,
丹心忠老母,白首媚萱堂。万里提兵路,三苗葬子方。
桑田多变海,萱草独凌霜。华洁凝秋色,葳蕤灿晚芳。
山灵驱毒蛀,神女靓明妆。剥落千花后,舒迟百岁康。
如何龄九五,霞佩陟云房。语罢成追暮,群然泪雨茫。
貂裘换酒,宋代,张辑,
笛唤春风起。向湖边、腊前折柳,问君何意。孤负梅花立晴昼,一舸凄凉雪底,但小阁、琴棋而已。佳客清明留不住,为匡庐、只在家窗里。湓浦去,两程耳。
草堂旧日谈经地。更从容、南山北水,庚楼重倚。万卷心胸几千古,仰首骎骎紫气。正江上、风寒如此。且趁霜天鲈鱼好,把貂裘、换酒长安市。明夜去,月千里。
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