上元夜适劝至西禅观灯

作者:苏辙(宋代)

三年不踏门前路,今夜仍看屋里灯。

照佛有余长自照,澄心无法便成澄。

追欢狂客去忘返,入定孤僧唤不譍。

更到西禅何所问,隔墙鱼鼓正登登。

661

诗文译文

三年不踏门前路,

今夜仍看屋里灯。

照佛有余长自照,

澄心无法便成澄。

追欢狂客去忘返,

入定孤僧唤不譍。

更到西禅何所问,

隔墙鱼鼓正登登。

诗文简析

这首诗词描绘了苏辙上元夜到西禅观灯的情景,表达了他对佛法与人生的思考和感悟。诗人在自己长时间不离家的情况下,仍然通过灯光照耀下的佛像来反思自己的内心。他意识到,灯光可以照亮佛像,但是内心的清明和澄净却需要自己去修炼和实现。他观察到一些追求享乐的客人热衷于外界的欢乐而忘记了回归内心,而僧人们入定修行却无法被外界的喧嚣所干扰。最后,他问道,在这个禅宗修行的地方,还有什么问题需要去探求,而只听到分隔墙外传来的鱼鼓声,节奏有力地敲击着。

诗文赏析

这首诗词通过对上元夜西禅观灯活动的描绘,展示了诗人对人生和修行的思考。诗人通过对灯光、佛像和内心的对比,表达了内心清明和澄净的重要性,认识到修行和觉悟需要通过自我努力来实现。他对追求享乐和忘记内心的人的批评,以及对僧人修行的赞美,体现了他对于内心修行和精神追求的认同。最后的鱼鼓声象征着禅宗修行的节奏和氛围,也呼应了整个诗词中的宁静和专注。整首诗词以简练的语言和清晰的形象,传达了对于内心修行和精神追求的深刻思考和呼唤。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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用前韵作雪诗留景文,宋代,苏轼,

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南堂,宋代,陆游,

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夏日怀杜悰驸马,唐代,鲍溶,

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484

秋望

秋望,唐代,李咸用,

云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
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龙孙竹生辰阳山谷间高不盈尺细仅如针而凡所以为竹者无一不具予寘石斛中暮春生数笋森然可喜为赋此

作者:张栻(宋代)

龙孙竹生辰阳山谷间高不盈尺细仅如针而凡所以为竹者无一不具予寘石斛中暮春生数笋森然可喜为赋此,宋代,张栻,

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623

作者:赵遹(宋代)

句,宋代,赵遹,

不是学僧初念佛,从来念佛指人迷。

694

寿王通判五首

寿王通判五首,宋代,吴势卿,

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寄题赵昌父发深省斋

作者:徐恢(宋代)

寄题赵昌父发深省斋,宋代,徐恢,

寄语前身杜拾遗,梦回深省不须疑。

钟声荐处浑闲事,荐起钟声未起时。

686

秋词

秋词,宋代,史文卿,

写就秋词雁景稀,背灯无语独眠迟。

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857

二十六日送曾守遇伯辉于南豅

作者:韩淲(宋代)

二十六日送曾守遇伯辉于南豅,宋代,韩淲,

周瑜隐地春曾住,秋以为期玉斗游。只道参差无此适,要知拓落有何谋。

经行二姓忽相聚,辗转一身终自由。四树木樨花正发,幽香随处且忘忧。

851
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