裘葛终年累已轻,薄蕉如雾气尤清。
应知浣濯衣棱败,少助晨趋萃蔡声。
灯笼白葛扇裁纨,身似山僧不似官。
更得双蕉缝直掇,都人浑作道人看。
裘葛终年累已轻,薄蕉如雾气尤清。
应知浣濯衣棱败,少助晨趋萃蔡声。
灯笼白葛扇裁纨,身似山僧不似官。
更得双蕉缝直掇,都人浑作道人看。
诗词的是描述了一个清贫之士的生活情境和心境,以及对社会风气的批评。
裘葛终年累已轻,薄蕉如雾气尤清。
应知浣濯衣棱败,少助晨趋萃蔡声。
灯笼白葛扇裁纨,身似山僧不似官。
更得双蕉缝直掇,都人浑作道人看。
诗词的是描述了一个清贫之士的生活情境和心境,以及对社会风气的批评。
这首诗词以对答形式写成,回答了孔平仲惠所写的两首蕉布绝句。首先,诗中提到裘葛,指代衣物,表示作者一年四季都穿着简朴的衣物,轻飘飘如薄蕉叶上的雾气一般清透。
接着,诗人指出自己清贫的原因,并对社会现象进行了批评。他说,应该知道,他忙于洗涤衣物而无暇辅助晨钟,暗示自己因为贫困而无法参与官场的事务,与富贵人物不同,他不能随着晨钟的声音去迎合权贵。
在描写自己清贫的同时,诗人表达了一种高尚的心境。他提到用白色的葛布制作的灯笼和扇子,与山中的僧侣相似,而不是像官员那样。这表明他更倾向于追求内心的宁静和道德修养,而非追逐名利。
最后,诗人提到他自己亲手缝制的双层蕉布,强调他的手艺巧妙,并用以自嘲。他认为,居住在都城的人们将他视为道士,而非官员,暗示了他对功名利禄的追求并不在意。
这首诗词通过对一个清贫之士的生活描绘,表达了作者的清高情怀和对社会风气的批评。他将自己与功名利禄相比较,选择了追求内心的宁静和道德修养,以此来表达对社会虚荣和功利主义的不屑和批判。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
念奴娇(和尹司门与蔡侯咏雪),宋代,姚勉,
雕裘夜冷,怪地炉煨酒,经时难热。晓起盘风天舞絮,拍手儿童欢悦。客里新吟,天葩翦巧,思与梅争发。使君属和,雪花同是三绝。
未说赋就梁园,阳春拍调,压倒唐元白。早晚联镳花底去,共看朝霞银阙。朝退归来,清虚堂里,醉洒漓墨。而今且对,聚星堂上宾客。
满庭芳(过黄州游雪堂次东坡韵),宋代,李流谦,
归去来兮,吾归何处,旧山闲却眠峨。雪堂重到,但觉客愁多。来往真成底事,人应笑、我亦狂歌。凭阑久,云车不至,举盏酹东坡。
少年,浑妄意,斗冲剑气,雷化龙梭。到如今,翻羡白鸟沧波。松柏毕吾手种,依然□、烟蕊霜柯。君知否,人间尘事,元不到渔蓑。
王亚之元夕招客庭下红梅两株相对盛开,宋代,王洋,
君家不种通神钱,只种春色留庭前。
庭前春色谁最妍,二女解佩来江边。
沉沉华屋清夜起,火树银花月如水。
自然颜色变韶稚,况乃新妆露初洗。
春初艳粉秋初莲,绛绡广袂罗群仙。
华清池畔娇无力,赤凤楼中困未眠。
后来更许谁相拟,海棠欲睡薰农李。
亦知等级且追陪,格外风流不相似。
一枝乞得归茅屋,窗里铜瓶窗外竹。
不禁清绝意萧然,大似佳人依草木。
阆苑花无世上缘,收香还入四禅天。
明朝风雨催归去,花月重圆又一年。
神情邃美肤粗恶,泾渭由来两清浊。
要求绘笔尽芳妍,更问尊前老文学。
应符读韩评论以龊诗教其岁月乃三十二所作今,宋代,孙应符,
咄咄汝为子,念之心可寒。
慕则非所慕,难则非所敛。
愚生乃击俗,达人斯大观。
大明高照耀,沧海足波澜。
不求胜己友,有过执挟弹。
不绝害心念,诚身奚喜欢。
沟浍无源本,易盈还易乾。
见善苟不明,譬彼东西湍。
仁义根於心,视精而行端。
读书贵知道,事亲宁以官。
会稽产竹箭,西海出琅玕。
虚名何足尚,所惧实才难。
四月二十三日始设酒禁试东坡羹一本港春味,宋代,敖陶孙,
今日忽感悟,闭门谢麴生。
未危却二孺,不战仇三彭。
掊击北海樽,哜量东坡羹。
尚恨薄滋味,未能免亏成。
我俗咽元和,默坐朝上京。
坐等梨枣熟,小试升天行。
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