凛如秋月照虚空,遇水留形处处同。
一瞬自成千亿月,精神依旧满胸中。
〈俗言:“以镜予人,损己精神。
”故解之云。
〉
凛如秋月照虚空,
遇水留形处处同。
一瞬自成千亿月,
精神依旧满胸中。
〈俗言:“以镜予人,损己精神。”故解之云。〉
这首诗词通过描绘古镜的形象,表达了一种恒久不变的精神境界。诗人以秋月照耀虚空的形象来形容古镜的明亮和冷峻。古镜遇到水时,会在水中留下自己的形象,这里用来暗示古镜的光芒在不同的地方都是一样的,不会因环境的改变而改变。而古镜的形象也被诗人比作千亿个月亮,这是一种夸张的修辞手法,强调了古镜的光芒和精神的永恒。
《郭尉惠古镜》以古镜作为意象,通过对古镜的描写,传达出一种精神的坚定和恒定不变的品质。诗中的凛如秋月照虚空一句,形容了古镜的明亮和冷峻,给人以凛然之感。古镜遇水留形处处同,表明它在不同的环境中都能保持自身的特性,不受外界的影响,展现了一种独立自主的精神态度。诗人用一瞬自成千亿月来形容古镜的光芒,强调了其光辉璀璨、永恒不变。最后一句精神依旧满胸中,表达了诗人对古镜所象征的精神境界的赞叹和崇敬。
诗词中的注解:“以镜予人,损己精神”,是俗语,意为把镜子给别人看,会削弱自己的精神。这里是对诗词的解释,说明了古镜所象征的精神境界是不会因为与他人分享而减损的。
总之,《郭尉惠古镜》以古镜为载体,通过描绘古镜的形象和比喻,抒发了对精神境界的赞美和追求,并表达了一种坚定、独立、恒定不变的精神态度。这首诗词以简洁明快的语言,通过富有想象力的表达,给人以深思和启迪。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
鸿嗷叹 其一,清代,俞明震,
洪涛穴蛙黾,岸圮江流横。落日散寒乌,泊舟心转惊。
吹荻爇残火,四望无人行。老翁七十馀,茕茕草底生。
道昔乾嘉时,舳舻控襄荆。民富堤质坚,商吏同经营。
自遭粤匪乱,江岸无完城。生聚十馀年,稍稍理农耕。
泥淤河身高,土薄地利轻。前月忽昼晦,堤决沙水并。
天地战寒涛,土木蛟龙争。颓垣掩白骨,冷灶灰烬平。
仓皇语未竟,四野闻哭声。幼儿初学舌,向客乞残羹。
随身无饼饵,对此难为情。酸风飒然来,坏木啼仓庚。
拟古十九首 其十六,宋代,朱晞颜,
凛凛岁云莫,祁寒俄迫期。霜风正萧瑟,冷意侵床帏。
一念动万感,起作中夜悲。夫君久为贾,远在天一涯。
掩袂只自伤,何以慰所思。客从远方来,遗我一袭衣。
开缄欲试之,中有三致词。上言情勿离,下言久当归。
妾心如素丝,丝尽色不移。
迁葬后还四明途中寄武昌亲友,元代,丁鹤年,
浪游吴越任荆湘,来往那辞道路长。箧内有书惭历国,邸中无绶敢誇乡。
潮生别浦江云白,尘起征途野日黄。若问离人行役苦,十宵九梦在泷冈。
游西山诗十二首 其十一 玉泉亭,明代,文徵明,
爱此寒泉玉一泓,解鞍来上玉泉亭。潜通北极流虹白,俯视西山落镜清。
最喜须眉摇绿净,忍将缨足濯清泠。马头无限红尘梦,总到阑干曲畔醒。
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