和乐道再以诗见寄

谏垣簪笔接英游,今日华颠昔日尤。

邂逅升沉皆是命,逍遥出处本无愁。

衡门不羡金门贵,藿食焉知肉食谋。

溟海榆枋各安分,蓬莱未必胜嵩丘。

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诗文译文

谏垣簪笔接英游,

今日华颠昔日尤。

邂逅升沉皆是命,

逍遥出处本无愁。

衡门不羡金门贵,

藿食焉知肉食谋。

溟海榆枋各安分,

蓬莱未必胜嵩丘。

诗文简析

这首诗词表达了作者司马光对人生的思考和感慨。他以自己的经历为背景,表达了对命运的理解和对人生境遇的深思。

诗文赏析

诗的开头,谏垣指的是司马光曾经的官职,簪笔接英游表示他曾经与才华出众的人交往。今日华颠昔日尤,表达了作者对自己曾经的辉煌和现在的平凡之间的对比。他认为人的命运升沉都是命中注定,无法预测和控制,而逍遥出处本无愁,意味着只要心境自在,无论境遇如何,都能够心安理得。

接下来的两句,衡门不羡金门贵,藿食焉知肉食谋,表达了作者对功名利禄的淡漠态度。他认为衡门(指自己的家门)不羡慕金门(指权贵之家)的富贵,因为他相信藿食(指简朴的生活)并不比肉食(指富贵的生活)差,因为他追求的是内心的安宁和满足。

最后两句,溟海榆枋各安分,蓬莱未必胜嵩丘,表达了作者对人们安于现状的思考。溟海和榆枋都是比喻平凡的生活,蓬莱则是比喻富贵的生活,而嵩丘则是比喻高尚的品德。作者认为,人们应该各安分守己,不必追求蓬莱的富贵,因为蓬莱未必胜过嵩丘的高尚品德。

总的来说,这首诗词通过对自身经历和人生观的反思,表达了对命运和人生境遇的深刻思考,以及对内心安宁和高尚品德的追求。

司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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作者:张籍(唐代)

咏陀罗山,唐代,张籍,

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金陵寓楼有怀三首 其三,明代,蔡羽,

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山居吟 其十一,元代,清珙,

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循守临行,出小鬟复用前韵,宋代,苏轼,

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驴死口号简孙知县,唐代,王翰,

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40

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送李员外知扬子州留务(一作后),唐代,许棠,

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41

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诗偈 其二,唐代,庞蕴,

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诗偈 其六十二,唐代,庞蕴,

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,

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估客乐,宋代,严羽,

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71

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作者:张栻(宋代)

宿方广寺,宋代,张栻,

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99

送客

送客,宋代,赵孟坚,

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41

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沁园春·一笑樽前,宋代,王迈,

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91

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会长沙十二县宰,宋代,真德秀,

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80

翁灵舒客临川因经从访之不遇闻过村居

翁灵舒客临川因经从访之不遇闻过村居,宋代,赵汝燧,

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22

元夕灯火

作者:黄通(宋代)

元夕灯火,宋代,黄通,

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45

为游叔蕃觅苦椎

为游叔蕃觅苦椎,宋代,罗公升,

丘中有佳人,被褐抱白玉。

百年老风雨,坐阅成毁速。

霜余乃脱颍,磊落隐者屋。

平生苦硬姿,卓尔受命独。

虞翻终老辣,严挺笑软熟。

世情乐肥甘,有齿但食肉。

封题欲远赠,惧以蜇口渎。

的应山林味,雅称藜藿咮。

聊持诗百字,为博珠一斛。

我本看泉声,茅斋添夜读。

31

依韵和双头芍药十六首 其十六

作者:陆佃(宋代)

依韵和双头芍药十六首 其十六,宋代,陆佃,

曾伴长杨草诏除,信知长合在中书。暂违紫袖双瞻立,聊伴红裙一饷居。

小子正狂心已醉,老奴犹爱发方梳。故应此战今须解,兵法曾教避不如。

37

挑濠歌

作者:罗椅(宋代)

挑濠歌,宋代,罗椅,

满城挑濠五更起,城头直挑到城尾。

一弯一转春蛇长,围人方圆三十里。

去年十月霜凄凄,挑濠人立霜中啼。

今年一春春雨多,泥滑将奈挑濠何。

只今清明霜不若,皇天何时收雨脚。

几人带雨濠上啼,半湿半饥春病瘧。

雨之久,可以晴。

濠之长,可以城。

只愁挑得濠始竟,公家又有守濠令。

58

泗河

作者:吴澄(元代)

泗河,元代,吴澄,

泗堤四望尽平原,丛苇荒茅十室烟。淮北更无生草地,江南已是落花天。

阴风汹汹浮孤艇,春雨濛濛冥一川。只有渔翁犹世业,长蓑短笠浅滩前。

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