吾心自有乐,世俗岂能知。
不及老莱子,多於荣启期。
緼袍宽称体,脱粟饱随宜。
乘兴辄独往,携筇任所之。
吾心自有乐,世俗岂能知。
我的心中自有快乐,世俗之人怎能理解。
不及老莱子,多於荣启期。
不如老莱子那样深得道,但胜过荣启期。
緼袍宽称体,脱粟饱随宜。
宽松的衣袍适合身体,不必拘泥于精细的饮食。
乘兴辄独往,携筇任所之。
心情愉快时,常常独自出行,带着拐杖随心所欲。
这首诗词表达了作者对于内心快乐的追求和对世俗的超脱态度。作者认为真正的快乐源于内心,而不是外在的物质享受。他不愿受制于世俗的评判和期望,而是追求内心的自由和满足。他以老莱子为标杆,认为自己虽然不如老莱子那样精通道义,但胜过那些只追求功名利禄的人。他选择宽松的衣袍和简单的饮食,体现了他对物质享受的淡漠态度。他喜欢独自出行,带着拐杖,随心所欲地去任何地方,展现了他对自由的追求和对世俗束缚的抗拒。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对于内心快乐和自由的追求,以及对世俗的超脱态度。它鼓励人们在追求快乐时,不受世俗的束缚,保持内心的自由和满足。同时,它也提醒人们要珍惜内心的宁静和自在,不要被功名利禄所迷惑,而是追求真正的幸福和内心的满足。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
【越调】黄蔷薇,元代,高克礼,
黄蔷薇过庆元贞燕燕别无甚孝顺,哥哥行在意殷勤。三纳子藤箱儿
问肯,便待要锦帐罗帏就亲。唬得我惊急列蓦出卧房门,他措支刺扯住我皂腰裙,
我软兀刺好话儿倒温存:“一来怕夫人,情性哏,二来怕误妾百年身。”
又不曾看生见长,便这般割肚牵肠。唤奶奶酩子里赐赏,撮醋醋孩儿弄璋。
断送得他萧萧鞍马出咸阳,只因他重重恩爱在昭阳,引惹得纷纷戈戟闹渔阳。哎,
三郎,睡海棠,都则为一曲舞霓裳。
杂歌谣辞。李夫人歌,唐代,鲍溶,
璿闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。
爱之欲其生又死,东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨,
烟销雾散愁方士。
明日同数公复登山忽闻履声乃审知也携和诗三篇来复用韵作一首,宋代,赵蕃,
松间谡谡冲浮埃,跫然谁能为余来。凭高所历故已下,得君更觉争崔嵬。
兹山不到近十载,频日能来已再回。人生万事每如此,而欲取必真愚哉。
袖衔文书辱持似,快读不待纸尾开。金声讵须掷地出,隐隐自杂山风哀。
吾曹用意果痴绝,非尔何以娱岁月。明当举似子王子,不但慰归仍赋别。
舟行遇顺风,宋代,卫泾,
昼船昨日吴江西,风雨满江鼓棹迟。
客帆过眼撇波去,坐看舟子相犹夷。
今朝风忽发东北,纵帆如飞揭百尺。
来者寸步不可前,停舻怅望求弗获。
风从何来天何为,顺喜逆怨人自私。
世间万事亦尔耳,乘除妙理君安知。
开州道中逢王子严中散惠诗依韵和之,宋代,冯山,
经年东北望阳台,阻奉从容一笑开。良会俱从江上得,清风潜向坐中来。
诗成不倦乘閒写,酒好何妨尽醉陪。百老篇章今少见,满怀归去重琼瑰。
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